Читать книгу - "Ненормальные - Мишель Фуко"

уголовного кодекса в том виде, в каком он функционирует и по сей день. Эти вопросы лишены значения с точки зрения права, и эти вопросы лишены значения с точки зрения психиатрии, если она сосредоточена на болезни; но эти вопросы имеют совершенно отчетливый смысл, когда они задаются психиатрии, функционирующей прежде всего как социальная защита, или, если воспользоваться терминами XIX века, как «охота на выродков». Выродок – это носитель опасности. Выродок – это тот, кто независимо от своих поступков не подлежит наказанию. Выродок – это тот, кто в любом случае неизлечим. Три судебных вопроса, бессмысленные с медицинской, патологической и юридической точки зрения, напротив, имеют вполне отчетливое значение в медицине ненормальности, которая не является медициной патологии, медициной болезни и, следовательно, по сути своей остается психиатрией выродков. Поэтому можно сказать, что вопросы, которые и сегодня ставятся судебным аппаратом перед психиатрами, бесконечно возобновляют, реактивируют проблематику, которая была проблематикой психиатрии выродков в конце XIX века. И пресловутые убюэскные описания, с которыми по сей день можно встретиться в судебно-медицинских отчетах и которые рисуют столь невероятную картину наследственности, родовых особенностей, детства, поведения индивида, – эти описания имеют совершенно точный исторический смысл. Это останки (разумеется, с тех пор как рухнула колоссальная теория, колоссальная систематика вырождения, создававшаяся от Мореля до Маньяна) – это блуждающие осколки теории вырождения, укладывающиеся, вполне нормально укладывающиеся в ответ на вопросы, которые задает суд, но обязанные своим историческим происхождением теории вырождения.

Словом, я рассчитывал показать вам, что эта одновременно трагическая и чудаковатая литература имеет свою историческую генеалогию. И по сей день действуют приемы и понятия, глубоко связанные с этим функционированием психиатрии, с этой технологией психиатрии второй половины XIX века. В дальнейшем я вернусь к проблеме функционирования психиатрии конца XIX века в качестве социальной защиты, выбрав исходной точкой проблему анархии, социального хаоса и психиатризации анархии. Это будет работа над политическим преступлением, над социальной защитой и психиатрией порядка 40 .

Примечания

Лекция 8 января 1975 года

1 См.: LʼAffaire Denise Lаbbé – [Jacques] Algarron. Paris, 1956 (Bibliothèque nationale de France. Factums. 16Fm 1449). С 1971 года Мишель Фуко вел семинар, посвященный изучению психиатрической экспертизы; см.: Foucault М. Entretien sur la prison: le livre et sa mèthode // DE. II. P. 746.

2 Слово «экзистенциализм» употреблено здесь в своем наибанальнейшем значении: это «название, данное в первые годы по окончании Второй мировой войны молодым людям неопрятного вида, безразличным к активной жизни и регулярно посещавшим ряд парижских кафе в квартале Сен-Жермен-де-Пре» (см.: Grand Larousse de la langue française. III. Paris, 1973. Р. 1820).

3 Согласно словарю Робера (см.: Le Grand Robert de la langue française. Dictionnaire alphabétique et analogique. 1. Paris, 1985 [2]. P. 237), имя Алкивиада часто используется в качестве синонима «человека, в характере которого сильные качества соединены с множеством недостатков (претенциозность, карьеризм)». В словарях по психиатрическим наукам слово «алкивиадизм» не встречается.

4 См.: Porot А. Manuel alphabétique de psychiatrie clinique, thérapeutique et médico-légale. Paris, 1952. P. 149: «Употребляется в связи с легендой о сожжении Геростратом храма Дианы в Эфесе; [П.] Валетт [см.: De lʼérostratisme ou vanité criminelle. Lyon, 1903] ввел термин „геростратизм“ для обозначения присущего слабоумным сочетания злодейства с аморальностью и тщеславием, а также для характеристики особого вида преступлений, основанных на подобных умственных отклонениях» (определение Ш. Барденá).

5 См.: Porot А. Manuel alphabétique de psychiatrie… Р. 54: «Выражение, вышедшее из знаменитого романа Флобера „Госпожа Бовари“ и вдохновившее некоторых философов на то, чтобы превратить его в психологическое понятие», – тогда как Жюль де Готье определял боваризм как «данную человеку способность представлять себя другим, нежели он есть».

6 Тут Фуко невольно называет имя подвергнутого экспертизе.

7 Согласно словарю Робера (см.: Le Grand Robert. III. 1985 [2]. P. 627), термин «донжуанизм» применяется в психиатрии к человеку, склонному к «патологическому поиску новых завоеваний», хотя в словарях по психиатрическим наукам такого слова нет.

8 Имеется в виду второе явление третьего действия комедии Мольера «Дон Жуан, или каменный гость» (см.: Мольер Ж.-Б. Соч. М., 1994. Т. 2. С. 540–542).

9 Речь идет о выдержках из заключений судебно-медицинских экспертиз трех гомосексуалов, задержанных во Флери-Мерожи в 1973 году и обвиненных в организации кражи и шантаже. См.: Expertise psychiatrique et justice // Actes. Les cahiers dʼaction juridique. 5/6. Décembre 1974 – janvier 1975. P. 38–39.

10 Фуко акцентирует внимание на созвучии между «майотикой» (несуществующее слово) и «майевтикой» – сократическим или, шире говоря, эвристическим методом обнаружения истины.

11 Имеется в виду частый смех, которым сопровождалось чтение психиатрических экспертиз.

12 См. курс 1971/72 учебного года в Коллеж де Франс «Теория и институты уголовной юстиции» («Théorie et Institutions pénales»; резюме см.: DE. 2. P. 389–393).

13 См.: Jousse D. Traité de la justice criminelle en France. I. Paris, 1771. P. 654–837; Hélie F. Histoire et Théorie de la procédure criminelle. IV. Paris, 1866. P. 334–341, n. 1766–1769.

14 Фуко имеет в виду ситуацию, обусловленную ордонансами Людовика XIV. Ордонанс в отношении судебной процедуры в двадцати восьми статьях, выпущенный в 1670 году, был кодексом уголовного следствия, так как его утвердили за отсутствием уголовного кодекса. См.: Serpillon F. Code criminel ou Commentaire sur lʼordonnance de 1670. Lyon, 1767; Hélie F. Traité de lʼinstruction criminelle ou Théorie du code dʼinstruction criminelle. Paris, 1866.

15 См.: Beccaria С. Dei delitti е delle реnе. Livorno, 1764 (франц. пер.: Traité des délits et des peines. Lausanne, 1766); Voltaire. Commentaire sur lе Traité des délits et des peines. Paris, 1766; Servan J.-М.-А. Discours sur lʼadministration de la justice criminelle. Genève, 1767; [Mercier Dupaty С.-М. – J.-В.] Lettres sur la procédure criminelle de la France, dans lesquelles оn montre sa conformité avec celle de lʼInquisition et les abus qui en résultent. [S. 1.], 1788.

16 См.: Rached А. De lʼintime conviction du juge. Vers une théorie scientifique de la preuve en matière criminelle. Paris, 1942.

17 См.: Hélie F. Traité de lʼinstruction criminelle… IV. Р. 340 (принцип, сформулированный 29 сентября 1791 года и утвержденный 3 брюмера IV [1795] года).

18 Пьер Гольдман предстал перед парижским судом 11 декабря 1974 года и был осужден по обвинению в убийстве и краже на пожизненное заключение. Поддержка группы интеллектуалов, разоблачивших ряд противоправных действий в рамках