Читать книгу - "Психохирургия – 3 и лечение с ее помощью самых тяжелых и опасных болезней души и тела - Александр Михайлович Васютин"

— Все мы при появлении на этот свет практически ничего не умеем. Все наши интересы в это время связаны с питанием, ростом и защитой от неприятного. В это время к нам вполне применимо название «гусениц», рожденных ползать. В процессе взросления мы утверждаемся во мнении, что вокруг нас масса врагов и огромное количество преград.

— Мы очень часто получаем по «носу». И в результате многие «окукливаются», защищаясь болезнью или пассивностью от внешних опасностей. И, к сожалению, многие так и умирают в этом «коконе», даже не пытаясь выйти из него наружу.

— Но мы знаем, что гусеница превращается в куколку для того, чтобы создать спокойные условия для превращения в бабочку. И те проблемы и преграды, что встречаются на нашем пути, как раз и служат этой цели — обрести крылья, подняться к свету, получить новые возможности и новый смысл жизни.

— Вам надо понять, что болезнь или ваши проблемы даны вам для того, чтобы стимулировать рост; для того, чтобы под их давлением найти наилучшие варианты своей жизни в этом мире. И я верю, что мы действительно созданы для того, чтобы в конце концов превратиться в «бабочек», чтобы не только оставить потомство и обеспечить продолжение Жизни на Земле. Но и для того, чтобы стать Творцами.

Я часто говорю своим пациентам:

— Мы привыкли говорить, что Знание — сила! И это действительно так. Но не совсем! Знание — это возможность жить так, чтобы не нужна была сила. Знающий человек становится гармонично — вписанным в этот мир. Психика человека, решившего свои внутренние проблемы, начинает напоминать спокойную воду. А, как известно, только спокойная вода правильно отражает небо!

Я часто говорю своим пациентам:

— Один из важнейших психотерапевтических законов гласит: внутренние изменения происходят с человеком тогда, когда он становится самим собой, а не тогда, когда старается быть как другие. То есть до тех пор, пока человек ориентируется на критерии, установленные другими, он является их рабом. Если эти критерии не входят в слишком уж большое противоречие с реальностью — это еще терпимо. Если же противоречия большие — человек практически всегда от этого становится несчастным.

— И по большому счету цель любого человека заключается в том, чтобы быть идеально вписанным в ту реальность, в которой он живет. А это возможно не в случае борьбы с нею, а только при слиянии с этой реальностью. И я целиком и полностью поддерживаю тезис даосизма о том, что для человека вся вселенная должна стать его телом.

Я часто говорю своим пациентам:

— Избавление от всех Душевных расстройств начинается тогда, когда человек видит себя добровольно попавшим в эту ситуацию, а не считает себя жертвой. В случае с навязчивыми состояниями без этого выздоровление АБСОЛЮТНО невозможно!

Я часто говорю своим пациентам:

— Для формирования гармоничной психики нужно быть убежденным только в одном: «Я не такой, как другие! И это хорошо!» Но беда в том, что многие века это было очень опасно — таких людей подвергали жесткой обструкции. И только в последние годы что-то сломалось в этом социальном механизме. И люди стали терпимыми к отклоняющемуся поведению. И этим вам надо обязательно воспользоваться!

Я часто говорю своим пациентам:

— Большинство проблем у людей появляется потому, что в своей собственной Вселенной человек встает не точно посередине, а ближе к тому краю, где находятся обязанности.

— Сущность счастья человека в умении быть максимально свободным в данное время и в данных условиях.

— Очевидно, что в определенных обстоятельствах уместно быть добрым и послушным, тогда как в иных обстоятельствах весьма уместно будет проявить непослушание и сказать «нет».

Поэтому я часто говорю своим пациентам:

ВЫ НИКОГДА НЕ ОБЯЗАНЫ:

— Быть безупречным на 100 %;

— Следовать за всеми;

— Делать приятное неприятным вам людям;

— Любить людей, приносящих вам вред;

— Извиняться за то, что вы были самим собой;

— Выбиваться из сил ради других;

— Чувствовать себя виноватым за свои желания;

— Мириться с неприятной вам ситуацией;

— Жертвовать своим внутренним миром ради кого бы то ни было;

— Сохранять отношения, ставшие оскорбительными;

— Делать больше, чем вам позволяет время;

— Делать то, чего вы на самом деле не можете сделать;

— Выполнять неразумные требования;

— Отдавать то, что отдавать не хочется;

— Нести на себе тяжесть чьего-то неправильного поведения;

— Отказываться от своего Я ради чего бы то ни было или кого бы то ни было.

И ВЫ ИМЕЕТЕ ПРАВО:

— Иногда ставить себя на первое место;

— Просить о помощи и эмоциональной поддержке;

— Протестовать против несправедливого обращения и критики;

— Иметь свое собственное мнение или убеждение;

— Совершать ошибки, пока вы не найдете правильный путь;

— Предоставлять людям право самим решать свои проблемы;

— Говорить «спасибо, нет», «извините, нет»;

— Не обращать внимания на советы окружающих и следовать своим собственным;

— Побыть одному, даже если другим хочется вашего общества;

— Иметь свои собственные, какие угодно, чувства независимо от того, понимают ли их окружающие;

— Менять свои решения или изменять образ действий;

— Добиваться изменения договоренности, которая вас не устраивает.

Я часто говорю своим пациентам:

— Большинство людей, страдающих от той или иной проблемы, уже знают, какие изменения они должны осуществить, но испытывают слишком сильное чувство тревоги, которое парализует их стремление к переменам.

Понятно, что если человека не удовлетворяет настоящее, то он хочет его изменить. Но любой его выбор предполагает неопределенность последствий, которые появятся от этого выбора. Поэтому почти все люди перед выбором тревожатся. И это нормально! Ведь раньше неоднократно получалось так, что они страдали от последствий своих неадекватных выборов.

— Чем больше человек ограничен в своих выборах, тем больше он невротизирован. Борьба между желаемым и действительным, между тем, что хочется и тем, что требует окружение — это на самом деле проблема выбора.

— Важным моментом при этом является то, что при выборе человек теряет те возможности, которые появились бы, если бы он не отверг этот вариант. А вдруг это жизненно важное? К тому же человека много раз в детстве наказывали за неправильный выбор. Вот он и тревожится: не правильно выберу — накажут.

— Но жизнь требует выбора между разными вариантами, которые она предлагает. А мы, как буридановы ослы, так и остаемся посредине! И от того, что мы никак не можем себе ПОЗВОЛИТЬ СДЕЛАТЬ ВЫБОР (!), внутри начинается вегетативная буря.

— Если же человек вроде бы сделал выбор, но при воспоминании об отвергнутой возможности у него екает сердце, то это значит, что выбор на самом деле не сделан. Эмоции являются индикаторами соответствия или же не соответствия