Читать книгу - "Как мыслит человек - Джеймс Аллен"

Тот, кто пренебрегает обязанностью – большой или малой, общественной или личной, – пренебрегает добродетелью. Тот, кто в своем сердце восстает против обязанности, восстает против добродетели. Когда обязанность становится делом любви и когда каждая конкретная обязанность выполняется точно, верно и беспристрастно, из сердца уходит значительная часть въевшегося себялюбия, и человек делает большой шаг к вершинам Истины. Добродетельный человек концентрирует свой ум на безупречном выполнении собственных обязанностей и не вмешивается в выполнение их другими.

Девятый шаг – это практика Непоколебимой прямоты или Моральной целостности. Эта добродетель должна прочно укорениться в сознании и войти в каждую минуту жизни человека. Нечестность, обман, хитрость и введение в заблуждение должны быть отброшены навсегда, а сердце очищено от всех признаков неискренности и обмана. Малейшее отклонение от пути праведности – это отклонение от Добродетели.

Слова не должны содержать экстравагантности и преувеличения, а использоваться для изложения простой истины. Совершать обман, каким бы незначительным он ни казался, ради гордыни или в надежде на личную выгоду – это состояние заблуждения, которое нужно постараться развеять. От человека Добродетели требуется, чтобы он не только практиковал самую строгую честность в мыслях, словах и делах, но и был точен в своих высказываниях, ничего не опуская и не добавляя к действительной правде.

И вот, выстраивая свой ум в соответствии с принципом Прямоты или Моральной целостности, он постепенно придет к справедливому и беспристрастному отношению к людям и вещам, справедливость станет для него превыше всего (и даже самого себя), он будет рассматривать все вещи без личных предубеждений, страстей и предрассудков. Когда Добродетель нравственности полностью постигнута и постоянно воплощается на практике, исчезает всякое искушение к неправде и неискренности, и сердце становится чище и благороднее. Это укрепляет характер, расширяет знания и придает жизни новый смысл и новую силу. Таким образом выполняется девятый шаг.

Десятый шаг – это практика Безграничного прощения. Она заключается в преодолении чувства обиды, проистекающего из тщеславия, эгоизма и гордыни, и в проявлении бескорыстного милосердия и широты души по отношению ко всем. Злоба, жажда возмездия и сама месть столь неблагородны, столь низменны, столь мелки и глупы, что совершенно недостойны того, чтобы обращать на них внимание или скрывать их. Ни один из тех, кто взращивает в своем сердце подобные чувства, не сможет возвыситься над глупостью и страданием и правильно направить свою жизнь. Только отбросив их и перестав ими руководствоваться, человек может открыть глаза на истинный путь. Только развивая в себе дух прощения и милосердия, он может надеяться приблизиться к силе и красоте упорядоченной жизни.

В сердце крепкого в добродетели человека не может возникнуть чувство личной обиды. Он отбросил всякие мысли о возмездии, у него нет врагов. Если даже другие будут считать себя его врагами, он будет относиться к ним по-доброму, понимая их невежество и полностью смиряясь с ним.

Достижение такого состояния сердца означает выполнение десятого шага в подавлении своих себялюбивых наклонностей. Таким образом завершается усвоение третьего великого урока Добродетели и Знания.

Теперь читатели знакомы с первыми десятью шагами, составляющими три урока правильных поступков и правильного познания, и те из них, кто ощущает в себе готовность, могут перейти к их изучению и освоению в повседневной жизни.

Конечно, есть и еще более высокая дисциплина тела, более далеко идущая дисциплина языка, более значительные и всеобъемлющие добродетели, которые необходимо приобрести и понять, прежде чем можно будет постичь высшее состояние блаженства и знания. Но здесь я не ставлю своей целью их рассмотрение. Я изложил лишь первые и самые простые уроки Высшего Пути, и к тому времени, когда они будут тщательно усвоены, читатель настолько очистится, окрепнет и просветлеет, что не останется в неведении относительно своего дальнейшего продвижения.

Те из моих читателей, кто усвоил эти три урока, уже сознают, насколько труднодостижимы высоты Истины, насколько узка и обрывиста дорога, ведущая к ним, и будут решать, идти ли им дальше.

Каждый может с большей пользой для себя и для мира пройти Прямой Путь, который я описал. И даже те, кто не стремится к достижению Истины, совершенствуясь на этом Пути, разовьют большую интеллектуальную и нравственную силу, обретут более мудрые суждения и достигнут глубокого душевного покоя. От такой перемены в сердце не пострадает и их материальное благополучие; более того, оно станет более истинным, чистым и прочным. Ибо если кто и способен преуспеть и добиться успеха, так это человек, отказавшийся от мелких слабостей и повседневных пороков своего рода, имеющий достаточно сил, чтобы управлять своим телом и разумом, с твердой решимостью идущий по пути непоколебимой честности и безупречной добродетели.

6. Состояние ума и его влияние на жизнь

Не вдаваясь в подробности уроков более высоких этапов обучения правильной жизни (эта задача выходит за рамки данной ограниченной работы), хотелось бы дать несколько советов, касающихся тех состояний ума, из которых возникает жизнь во всей ее полноте. Эти советы окажутся полезными для тех, кто готов и желает проникнуть дальше во внутреннее царство сердца и ума, где быстро прогрессирующего ученика жизни ожидают Любовь, Мудрость и Мир.

Всякий грех – это воплощение невежества, темноты и неразвитости. Тот, кто неправильно мыслит и поступает, находится в том же положении в школе жизни, что и невежественный ученик в школе обучения. Ему еще предстоит научиться думать и действовать правильно, то есть в соответствии с Законом. Ученик в школе несчастлив до тех пор, пока он делает свои уроки неправильно. Точно так же нельзя избежать несчастья, пока грех остается непобежденным.

Жизнь – это череда уроков. Одни усердно усваивают их, становятся чистыми, мудрыми и в целом счастливыми. Другие небрежны и не прикладывают усилий. Они остаются нечистыми, глупыми и несчастными.

Любая форма несчастливой жизни проистекает из неправильного состояния ума. Счастье проистекает из правильных состояний ума. Счастье – это гармония менталитета, а несчастье – дисгармония. Пока человек пребывает в неправильных состояниях ума, он будет жить неправильно и постоянно страдать.

Страдание коренится в заблуждении. Блаженство присуще просветлению. Спасение для человека есть только в уничтожении его собственного невежества, заблуждений и самообмана. Где неправильные состояния ума, там рабство и тревога. Там, где правильные, – свобода и покой.

Перечислю некоторые из главных неправильных состояний ума и укажу на разрушительное влияние, оказываемое ими на жизнь человека:

1. Ненависть приводит к травмам, насилию, бедствиям и страданиям.

2. Вожделение приводит к путанице в мыслях, угрызениям совести, стыду и несчастью.

3. Жадность