Читать книгу - "Расписание школы жизни - Александр Усанин"

Не нужно думать и тем более обсуждать, что кто-то плохо выполняет свои обязанности, критиковать их: мол, тот депутат – взяточник, а эти – изменили друг другу… Нужно понять, что внимание – это энергия, которая увеличивает в вас и в других те качества, на которые оно направляется. С чем поведешься, на что направишь внимание – того и наберешься. Нужно избавляться от негативных мыслей. Не нужно концентрироваться на ошибках и несовершенствах других. Сосредоточьтесь на Боге, своих отношениях с Ним.

Чтобы организм выздоровел, в нем должны сохраняться здоровые органы.

Чтобы общество выздоровело, в нем должны быть здоровые, нравственные, честные и вдохновленные люди.

Здоровое общество – это общество, в котором каждый выполняет свои обязанности. А не то, где качают права. Человек выполняет свои обязанности с радостью, если он бескорыстен, действует из чувства долга. Чувство долга просыпается, когда человек устремляется к двум высшим вкусам – к построению гармоничных взаимоотношений с людьми и Богом. Поэтому вместо того, чтобы делать законодательство все более жестким, мудрый правитель должен выстраивать образовательную систему, политику СМИ таким образом, чтобы целью жизни людей было совершенствование взаимоотношений друг с другом.

Если изучить Священные Писания, то можно заметить, что они, в отличие от современного законодательства, ничего не говорят о правах. Они говорят об обязанностях, объясняя, кто как должен заботиться о других: как муж должен заботиться о жене, как жена должна заботиться о муже, как родители должны заботиться о детях, как дети должны заботиться о родителях; как руководитель или правитель должен заботиться о своих подданных или же подчиненных, как они должны заботиться о нем и т. д.

В материалистическом обществе семьи всегда нестабильны, потому что люди, зараженные потребительским духом, женятся или выходят замуж не для того, чтобы заботиться друг о друге, служить, отдавать, а для того, чтобы что-то получить друг от друга. И все семейные ссоры основаны на эгоизме, взаимных претензиях: кто сколько кому чего недодал, у кого на что какие права, кто что кому должен…

Но духовные отношения основаны не на потреблении, а, наоборот, – на отдаче, служении. А семейная жизнь предназначена для духовного развития. Поэтому счастливые семьи – те, где каждый из супругов стремится отдать другому больше, чем получает; то есть, где добросовестное исполнение своих обязанностей в духе бескорыстной заботы преобладает над эгоизмом, основанном на «качании прав».

Материалистичные своды законов говорят о правах, а духовные – о долге и обязанностях. Выполнение обязанностей – это следование Священным Писаниям на уровне привязанности к материальным вещам, а чувство долга есть только у тех, кто пробужден к построению возвышенных отношений. Поэтому в «Бхагавад-Гите»[8], главном Священном Писании Индии, множество раз говорится о долге, в то время как слово «право» упоминается один только раз: «У тебя есть только одно право – выполнять свой долг, но плоды твоей деятельности не принадлежат тебе. Никогда не считай себя причиной результатов своей деятельности (результаты зависят от Высших Сил) и не пытайся уклониться от исполнения долга!» (Бхагавад-гита, 2.47).

Человек создан для духовного роста. Поэтому все наши связи-обязанности основаны на заботе о других. Именно этому в первую очередь учат нас в Институте семьи.