Читать книгу - "Психология подросткового и юношеского возраста - Ким Долджин"

Конечно, и у метода разъяснения ценностей есть слабые места. Например, может ли человек быть объективным в оценке самого себя? Те, кто поддерживает этот метод, полагают, что в свободном демократическом обществе необходимо разрешать человеку придерживаться тех ценностных представлений, которые он выбирает; государство не может указывать людям, как им думать. Критики этого метода полагают, что некоторые нравственные выборы более предпочтительны, чем другие, и безответственно сообщать подросткам, что все моральные выборы имеют равную валидность.

Учителя, применяющие подход разъяснения ценностей, используют различные методы. Студентам предлагается подумать об их ценностных представлениях и обсудить это друг с другом; им могут предложить реальные или гипотетические этические дилеммы, которые они должны разрешить. Можно предложить студентам сделать нравственный выбор. Например, можно решить, следует ли разрешать людям шуметь так, как они хотят (индивидуальная свобода), или нужно ограничивать это поведение правилами, чтобы не нарушать покой других. Студентов также просят пропагандировать их приоритеты (Rice, 1980).

Четвертый подход, анализ, никогда не был столь популярным, как другие. В этом подходе студентов учат включать критическое мышление и суждения при нравственных решениях. Вообще, уроки чаще концентрируются на социальных ценностных представлениях, а не личностных диллемах. Во многих случаях используется инструкция, требующая активации критического мышления, что позволяет студентам практиковаться в прояснении проблем, моделировании и оценке правдивости фактов, используемых для поддержания различных позиций, оценивании релевантности фактов, ведущих к тем или иным заключениям, и мыслить, применяя все это (Huitt, 2003).

Последний подход к нравственному образованию является новейшим. Студентам предоставляется возможность участвовать в муниципальных проектах, что создает мост между нравственным суждением и нравственным действием (Cottom, 1996). Идея, стоящая за подходом активного обучения, состоит в том, что подростки придут к нравственным ценностям, заботясь о других и развивая социальное сознание. Если они непосредственно наблюдают социальные проблемы (бедность, загрязнение окружающей среды), то переживают удовлетворение от того, что помогают обществу, самые лучшие школы объединяются с социальными службами, включаясь в выполнение необходимых задач. Эта проблема позднее будет обсуждаться в главе 16.

Выводы

1. В этой главе мы рассмотрели четыре основных аспекта морального развития:

♦ теории развития моральных суждений, представленные Пиаже, Кольбергом, Гиллиган и учеными, придерживающимися социально-когнитивного подхода;

♦ роль семьи в моральном развитии;

♦ влияние религиозных верований и практик;

♦ социальное влияние сверстников, телевидения и образования на моральные ценности и поведение.

2. Пиаже выделил две стадии морального развития – мораль сдерживания (или подчинения) и мораль сотрудничества (или взаимодействия). Между ними имеется переходная стадия, в течение которой правила становятся внутренними установками и человек переходит от гетерономии к автономии.

3. Кольберг выделил три уровня морального развития: преконвенциональный, конвенциональный, постконвенциональный.

4. Как и Пиаже, Кольберг подчеркивал, что уровень морали человека зависит от его мотивов к совершению правильных поступков. Пиаже говорил, что по мере развития морали у детей они все меньше зависят от внешнего авторитета и контроля, а больше полагаются на внутреннее, субъективное желание взаимодействовать и учитывать права и чувства других.

5. По большей части Кольберг утверждал то же самое: детские мотивы постепенно меняются от желания избежать наказания и получить поощрение от других, избежать неодобрения к более положительным мотивам, таким как стремление добиться уважения и избежать угрызений совести.

6. Адекватное когнитивное развитие необходимо для развития морального, но не является залогом его успешности.

7. Теория Кольберга лучше описывает моральное развитие представителей западной цивилизации, чем людей, принадлежащих к другим культурам. Также моральное развитие людей не всегда строго соответствует стадиям Кольберга.

8. Теория Кольберга основана на исследованиях мужчин. Позже исследователей заинтересовало, насколько применимы стадии Кольберга к моральному развитию женщин. Одна из учеников Кольберга, Кэрол Гиллиган, посвятила свои исследования этой проблеме.

9. Хотя Гиллиган считает, что женщины решают моральные дилеммы, полагаясь на чувства, а мужчины – с точки зрения закона, большинство исследователей считают, что решения мужчин и женщин зависят от конкретной ситуации, представленной в дилемме, и что и мужчинам, и женщинам свойственны оба подхода в решении дилемм.

10. Направление морального развития одинаково во всех трех теориях: от аморальности и внешнего контроля к внутреннему контролю; от негативной, эгоистичной мотивации к позитивной, альтруистичной; от желания избежать наказания к желанию избежать угрызений совести.

11. Социально-когнитивная модель выделяет три типа правил: моральные правила, правила поведения в социуме и личные предпочтения. Часто споры между подростками и их родителями происходят потому, что они рассматривают одну и ту же ситуацию, руководствуясь разными типами правил.