Читать книгу - "Соционика. Умение общаться эффективно - Игорь Калинаускас"

Субъектная этика («Достоевский», «Драйзер»). Требования к миру: это должен быть достойный мир. Стараются удержать таких людей и такие ситуации, которые им однажды понравились. Люди, недостойные их любви и симпатии, вызывают агрессивную реакцию отторжения, презрения, скрытой ненависти. Тайные романтики, пытающиеся не замечать «грязи мира». Часто ищут прибежища в элитных социальных общностях, будь то элитные армейские части или орден иезуитов.

«Мир должен быть достоин моей любви и уважения! Достойные люди должны быть выделены из толпы!» Часто это воспринимается как презрение и насмешка, самовозвеличивание, но необходимо помнить, что если люди с таким типом ИМ испытывают вокруг себя дефицит людей и ситуаций, достойных их уважения, любви и восхищения, происходит ущемление доминирующих потребностей, что провоцирует накопление скрытой агрессивности, могущей спровоцировать немотивированные агрессивные поступки.

«Этические» типы можно сравнить с отделом кадров: окружающие должны находиться на местах «согласно штатного расписания» и соблюдать поведенческую дисциплину в соответствии с тем же «штатным расписанием».

Впрочем, связь содержания 1-й функции с содержанием доминирующих потребностей делает представителей этических типов не столь консервативными и упрямыми, вынуждает их хотя бы относительно корректировать свои требования и утверждения в соответствии с объективно существующей, наличной ситуацией, что часто воспринимается другими как некая непоследовательность в отношениях.

Логика, как объектная, так и субъектная, – это элемент, ориентированный на маловероятные события и субдоминантные потребности, что порождает требования, основанные на уникальной логике, единичных событиях, оригинальных гипотезах. Туда же направлено их внимание. Своеобразие грозит непониманием, непонимание – одиночеством.

Кроме того, логика элемент рациональный, а 1-я функция (аспект организации) консервативна. Таким образом, логические типы ИМ демонстрируют в своих требованиях консервативный суперрационализм, но поскольку содержание аспекта организации не связано с доминирующими потребностями, они уделяют очень мало внимания связи своих требований и утверждений с объективной наличной ситуацией.

Объектная логика на 1-й функции

Порядок. Все должно стоять там, где этот человек поставил или сказал, чтобы поставили. Не надо говорить, что это неудобно. Это вам неудобно. Но это его порядок. Поэтому такие люди очень нехорошо себя чувствуют в чужом пространстве, не в своем, там, где не они хозяева. «Нехорошо» – в смысле они все время чувствуют провокацию на агрессию, вызов, желание что-нибудь демонстративно отчебучить, что-то нечаянно разбить – ведь все неправильно стоит, лежит, не того цвета, не так, как надо.

Хотите понравиться такому человеку – попросите, чтобы он вам сказал, как надо, и сделайте тут же сами (или вызовите кого-нибудь) по тому плану, который человек начертил, – дело будет в шляпе. С этим человеком трудно находиться в одном пространстве либо потому, что нехорошо ему, либо потому что дискомфортно вам. Если у вас двоих не совпадает восприятие порядка. Зачастую у таких людей возникают проблемы с адаптацией к изменению порядка во внешней реальности, например общественного строя. Какие-нибудь реформы могут надолго их вывести из равновесия.

Объектная логика («Джек Лондон», «Штирлиц»). «Все должно быть ясно» – такова позиция человека типа ИМ с объектной логикой на 1-й функции. Это значит, что порядок вещей должен быть таким, к какому он привык, и не дай бог что-либо изменить. Попытка изменения мгновенно вызывает агрессивную реакцию отторжения «чужого» и активные действия по восстановлению своего порядка вещей. «Старый порядок лучше нового! Все вещи должны быть на своих местах! Без меня ничего не трогать!»