Читать книгу - "Забытые войны России - Алексей Николаевич Волынец"

только новых, но и прежних реформ, в своё время привела России, как известно, к Крымской войне, падению Севастополя и к горькому разочарованию. При возрождении этого реакционного самодовольства и самовосхваления в 80-х годах (XIX века. – Примеч. ред.) явилось немало официальных оптимистов, изображавших состояние народа в самом блестящем виде, как вдруг неурожай обнаружил полную нищету населения в огромной части страны и совершенное незнакомство оптимистов с положением народа».

Отметим, что польский еврей-католик и космополит Блиох в своей книге пишет о России не отстранённо, как об ещё одном участнике будущей мировой войны, но именно как о своей стране, своей родине.

Некоторые детали прогноза Блиоха об экономическом состоянии России в ходе мировой войны очень точны: «Кризис, созданный войною, отзовется на рабочих классах самым роковым образом… Единственно торговцы и кулаки, пользующиеся меньшей развитостью земледельческого населения в России, чем в других странах, найдут для себя при войне благоприятные условия для барышей, путем эксплуатации народных нужд… Большая европейская война еще отодвинула бы Россию назад в экономическом отношении, быть может на продолжительное время».

Общий вывод Блиоха неутешителен: «Война для России, какой бы ни был её исход, была бы не менее гибельною, хотя и по другим причинам, чем для ея врагов».

«Нет пророка в своём отечестве»

Увы, пророческая книга о мировой войне не встретила мирового признания. Блиоха воспринимали как эксцентричного миллиардера, увлекшегося забавными и завиральными рассуждениями.

Сам автор «Будущей войны» надеялся, что прочитавшие его книгу властители Европы поймут бессмысленность и пагубность мирового вооруженного конфликта и будут внимать Блиоху, как пророку всеобщего мира. Иван Блиох в процессе работы над своим прогнозом, похоже, убедил сам себя, что развитие оружия уже почти достигло своего пика и сделало войну настолько разрушительной, что факт существования таких средств уничтожения уже стал способен удержать политиков от войн. Тут пророк поспешил с прогнозом – таким барьером для большой войны станет только ядерное оружие…

Политики не вняли прогнозам Блиоха. Премьер-министр Витте даже с некоторым презрением вспоминал в мемуарах о пацифистской суете автора «Будущей войны»: «Он в это время всё хотел прославиться, а поэтому проводил мысль о всеобщем мире; по этому поводу писал, или, вернее, ему писали, а он под своей фамилией издавал различные книги относительно всеобщего мира, относительно разоружения, доказывая, что в этом заключается спасение не только Европы, но и всего человечества. Вообще пропагандировал очень сильно эту идею… В то время, когда я сделался министром финансов, Блиох хотел привлечь к своей идее императрицу Александру Фёдоровну и молодого нашего императора (который тогда недавно только вступил на престол), но, кажется, это было встречено без особого энтузиазма, – очень может быть, отчасти это произошло потому, что Блиох был из евреев».

Тем не менее Блиох активно поучаствовал в подготовке и проведении Первой конференции мира в Гааге в 1899 году. Хотя он не был включен в официальную делегацию России, но эта конференция 26 государств впервые в мире приняла военные ограничения, подсказанные именно Блиохом: было запрещено (правда только на 5 лет) «метание снарядов и взрывчатых веществ с воздушных шаров и при помощи иных подобных новых способов», запретили употребление на войне разрывных пуль и снарядов, «имеющих единственным назначением распространять удушающие или вредоносные газы». Излишне говорить, что в будущей мировой войне никто эти ограничения не соблюдал.

В 1901 году по итогам Гаагской конференции и за свою книгу «Будущая война» Блиох был даже номинирован на только что появившуюся Нобелевскую премию мира, но лауреатом премии не стал. Его опередил швейцарский предприниматель Анри Дюнан, создатель «Международного Красного Креста»

Блиох еще успел организовать в швейцарском городе Люцерне Международный музей войны и мира. По горькой иронии, посетителей музея куда более привлекали залы, посвященные войне, где Блиох выставил большую коллекцию обмундирования и оружия, чем залы с пропагандой пацифизма. Музей открылся уже после его смерти – пророк мировой войны умер в январе 1902 года.

Генералы всех стран восприняли предсказания Блиоха со скепсисом и неприятием. Военных, большинство из которых в том мире всё еще представляли феодальную аристократию, откровенно злило, что в их епархию вмешался гражданский, сомнительного происхождения и сомнительной биографии. Армейские чины с увлечением выискивали ошибки и неточности в прогнозах Блиоха – благо в шести объемных томах их тоже было немало.

Изданная накануне Первой мировой войны российская «Военная энциклопедия» посвятила Ивану Блиоху отдельную статью с почти уничижительной характеристикой: «Книга Блиоха встретила много возражений со стороны военных авторитетов, а последовавшие затем войны опровергли многие её выводы». Эти слова были напечатаны в 1911 году, уже через три года они будут восприниматься с горькой иронией…

Закончить рассказ о непризнанном пророке Первой мировой войны можно словами из его забытой книги: «Большая война в ближайшем времени маловероятна… Но о вечном мире можно только мечтать; летопись войн нельзя считать окончательно закрытой и опасность далеко ещё не исчезла».

Глава 20. Война без сапог

Что такое обмотки и почему русская армия в годы Первой мировой войны оказалась без сапог

«Сапог русского солдата» – за века отечественной истории это выражение стало почти идиомой. В нашем прошлом случалось, что сапоги русских солдат топтали улицы Парижа, Берлина и Пекина. Однако для Первой мировой войны расхожая фраза про «солдатский сапог» будет явным преувеличением – в 1915–1917 годах большинство рядовых Русской императорской армии сапог не носили…

Даже далёкие от истории Первой мировой войны люди по многочисленным фотографиям, редким кинокадрам и рисункам тех лет помнят странные для нашего современника «бинты» на ногах солдат той эпохи. Более сведущие в военной истории помнят, что такие «бинты» именуются обмотками. Но редко кто знает, как и почему появился этот странный и давно исчезнувший предмет армейской обуви. И уж тем более почти никто не знает, как эти обмотки носились и зачем они были нужны.

Попробуем не только рассказать, почему армия Российской империи в разгар мировой войны вдруг оказалась без сапог, но заодно и научить читателя, как правильно носить обмотки и завязывать кожаные шнурки солдатских ботинок…

«Сапог образца 1908 года»

На Первую мировую войну армия Российской империи пошагала в так называемых «сапогах для нижних чинов образца 1908 года». Этот тип обуви был утверждён циркуляром Главного штаба № 103 от 6 мая 1909 года. Фактически этот армейский документ утвердил тот тип и покрой солдатского сапога, который просуществовал весь XX век и поныне, уже второе столетие всё ещё состоит «на вооружении» российской армии.

Только если в Великую Отечественную войну, в Афганскую или чеченские войны