Читать книгу - "Маоисты в Индии. Сборник переводов о движении наксалитов - Хобб"

твёрдо придерживаться нашей политической и военной линии, и глубоко изучать эти изменения, имея в виду диалектическое взаимоотношение между ними и нашей стратегией и тактикой. Эти изменения влияют на некоторые аспекты нашей стратегии. Вот почему мы должны применять нашу стратегию творчески, и развивать нашу тактику. Мы должны вносить необходимые изменения в те наши лозунги, нашу борьбу, организационные формы и приоритеты, которые оказались не способны широко и активно мобилизовать народ в народную войну. Это было необходимо в прошлом, а в настоящем даже ещё более необходимо, так как изменения происходят относительно быстро. Когда классовая борьба яростно продолжается, сбор информации и изучение условий, и формулирование тактики в соответствии с ними, имеют большое значение.

Что касается нашей страны, мы должны изучать эти изменения также и с другой точки зрения. Необходимо понять, что те изменения, которые произошли в различных сферах жизни нашей страны, произошли вследствие беспрецедентного уровня неоколониальной эксплуатации, угнетения и контроля со стороны империалистов. Необходимо выбирать направление нашей тактики, имея это в виду.

В нашем документе «Стратегия и тактика индийской революции» мы ясно сказали, что нам крайне необходимо изучать происходящие в мире и в стране явления, изучать и анализировать их в свете МЛМ, обучать партию на основе сделанных выводов, активно и широко поднимать народ на борьбу и развивать необходимые организационные формы. Когда мы продолжаем воплощать в жизнь тактику, которая больше не подходит к изменившимся условиям, то движению будет нанесён ущерб в определённой степени. Мы уже сделали вывод, что одной из причин отката назад движения в Андхра-Прадеш была подобная ошибка. Мы также поняли, что некоторые такие ошибки были совершены и в ходе последнего десятилетия.

Партия должна сохранить инициативу там, где мы сильны, вернуть себе инициативу там, где мы ослабли, и развивать движение, с течением времени исправляя ошибки. Если мы твёрдо освоим идеологическое оружие МЛМ, будем развивать политическую и военную линию путём творческого её применения, то мы сможем преодолеть наши слабости, улучшая наши усилия в политической, организационной и военной сферах. Такая правильная практика снова восстановит благоприятные субъективные условия во всех наших сферах работы по достижению победы новодемократической революции, преодолевая ту ситуацию, с которой мы сейчас сталкиваемся.

Анализируя ситуацию после выборов[187], наш ЦК указал на то, что формирование правительства НДА, в котором доминирует РСС, и угроза брахманистского, индусского фашизма поставила на первый план срочную и важную задачу построения широких и мощных массовых движений, объединяя все революционные и демократические организации, силы и отдельных личностей, и широкие массы. Нападений на религиозные меньшинства и жестокостей в отношении далитов будет становиться всё больше. Под угрозой окажутся прогрессивные интеллектуалы и движения. Противоречия внутри правящих классов будут обостряться, как результат движения к индусскому фашизму, и будет расти концентрация правительственной власти в руках небольшой камарильи, близкой Моди. Скрытая попытка навязать «хинди-хинду-Хиндустан»[188] всем национальностям вызовет рост сопротивления. Всё это создаст новые и разнообразные возможности объединить широкий спектр сил в общей борьбе.

Режим Моди агрессивно продвигает ЛПГ и неоколониальная удавка сжимается. Он стремится прикрыть это фальшивой болтовнёй о национализме. Этой националистической позе Сангх Паривар мы должны бросить вызов, приводя факты о полной распродаже страны правительством Моди. Мы должны проводить широкую и конкретную пропаганду, чтобы вывести на чистую воду подлинную проимпериалистическую, профеодальную природу повестки дня Моди.

Началась новая фаза операции «Зелёная охота». Режим Моди также будет усиливать наступление на национально-освободительные движения и народные движения. Это наступление на народ будет сопровождаться всё более драконовскими законами, грубым нарушением даже формального правосудия, и всё более жестоким наказанием политзаключённых и преследованием активистов, которые будут поднимать такие вопросы. Мы должны энергично вмешиваться во все такие вопросы. Здесь есть хороший потенциал для построения и укрепления в широкой манере движений за гражданские права/права человека. Мы должны стараться объединить их с идущей в настоящий момент кампанией против операции «Зелёная охота» и кампанией в защиту прав политзаключённых.

Агрессивное продвижение планов Моди по «развитию» приведёт к беспрецедентному уровню насильственных перемещений. Само существование адиваси окажется под серьёзной угрозой. Это приведёт к росту массовой борьбы. Мы должны активно вмешиваться в неё, либо напрямую через подходящие формы, либо играя вспомогательную роль. Мы должны помнить, что здесь есть потенциал появления огромного массового движения.

Агрессивная неолиберальная политика правительства Моди усилит те трудности, с которыми сталкиваются крестьяне, рабочие, государственные служащие, и различные социальные группы, такие как женщины, студенты и молодёжь. Мы должны внимательно следить за такими вопросами и вмешиваться в них, организуя народ в борьбе.

Чтобы преодолеть ту ситуацию, с которой мы сталкиваемся сегодня, мы должны защитить наши субъективные силы, консолидировать их, укреплять нашу массовую базу и тем самым более мощно продвигать вперёд затяжную народную войну. Новую ситуацию, которая складывается после прихода к власти режима Моди, мы должны использовать в этом направлении. Несомненно, она принесла серьёзные вызовы, но она также принесла и ещё больше возможностей. Мы должны смело, более глубоко и широко охватывать различные угнетённые классы и группы народа, мобилизовывать их политически и объединять их в борьбе. Мы должны реагировать на каждый антинародный и антипатриотический шаг и меры правительства Моди, постоянно выводить их на чистую воду, мобилизовывать весь народ на борьбу против него, и стремиться соединить эту борьбу с идущей затяжной народной войной. Мы должны стараться изо всех сил использовать эти возможности.

Кастовый вопрос возвращается[189]

Анурадха Ганди[190]

С ростом движения далитов и возрастающей сознательности среди них кастовый вопрос, особенно в Махараштре, был выдвинут на передний план политических дебатов среди марксистов. Последней книгой, опубликованной в рамках этих дебатов, была книга Шарада Патиля[191] под заглавием «Дас-Шудра, Гуламгири, часть Ⅱ». Ранее, Гопал Гуру[192] в своей статье «Понимая Амбедкара — каста и классовая парадигма» (воспроизведённая в майском номере «Сатьяшодак Марксвад») попытался проанализировать взгляды Амбедкара и разные их оценки. В этой статье, Гопал Гуру прокомментировал другую статью про Амбедкара, написанную примерно восемь лет назад, которая вышла в журнале Frontier. Статью он не понял и цитировал её вне контекста, в котором она была написана. Конечно, в последние восемь лет, наше понимание вопроса углубилось, обсуждение и исследование кастового вопроса за последнее десятилетие помогло намного лучше понять этот вопрос. В свете проблем,