Читать книгу - "Темное просвещение. Американские консерваторы против Империи и Собора - Ярвин Кёртис"

социальную роль. «Мальчики — в лицей, девочки — на кухню». Потом левые фрики придумали этому термину совсем иное значение, и теперь они пытаются нам впарить фанфикшн про 666 гендеров.

В реальности существует лишь 2 гендера, по количеству биологических полов. В идеале гендера вообще не должно быть, только биологический пол. Если у женщины склонность к оружию, философии и власти, национальное сообщество не должно сношать ей мозг на тему «тыжедевочка». Равно как и мужчине, если у него склонность играть на скрипке, выращивать тюльпаны и готовить вкусный борщ. Пусть все занимаются тем, что у них лучше получается, — в эволюционной перспективе от этого выиграет вся нация. 

Похожую позицию занимают т. н. TERF (сам термин «TERF» — это масло масляное, потому что радикальный феминизм по определению транс-эксклюзивен). Это одно из наиболее здоровых и адекватных течений в феминизме, потому что TERF не приемлют гендерную муть, нетолерантно относятся к исламу и миграции из (понятно каких) стран и зачастую вполне националистичны. Среди правых феминисток много тех, кто пришёл к нам из этого движения. В принципе, TERF можно расшифровывать не только как «trans-exclusionary radical feminist», но и как «trans-exclusionary RIGHT feminist».

В любом случае, нас всех не устраивает муть, которую продвигает Никсель-Пиксель и ей подобные псевдофеминистки-интерсечки, которые давно слили права и интересы женщин в пользу трансов, мигрантов, исламистов и т. д. 

Судите сами: транс-квир-дискурс, с одной стороны, упразднил само понятие «женщина», а с другой — утверждает, что женщиной может быть кто угодно, даже если у него член, борода и судимость за изнасилование. Это до боли напоминает русофобский дискурс, когда с одной стороны, «никаких русских нет», а с другой — русским может стать любой, вплоть до Абу-Бакра Багдадского.

В странах победившего интерсека насильника могут отправить в женскую камеру, если он заявит, что он — женщина. Со всеми вытекающими последствиями для его сокамерниц. Детей пичкают гормонами, если они проявляют «не те» черты характера. Если девочка боевая — из неё добрые врачи с психологами сделают мальчика» Если мальчик тихий и застенчивый — из него сделают девочку. И что бы там не говорили левые, всё это безумие не имеет отношения к реальному феминизму и только укрепляет гендерную систему. В конце концов, в Иране тоже очень любят смену пола, там такие операции вообще делают за счёт государства. Что там с правами женщин? Во многих патриархальных обществах существовал и поощрялся феномен трансгендерности, от Индии (каста «хиджра») и Афганистана («бача-пош») до индейцев Северной Америки (т. н. «бердаши»).

— Можете коротко объяснить, что такое радикальный феминизм на самом деле? (Радикальными слишком часто называют тех, кого считают отбитыми)



— Радикальный феминизм как идеология отличается от других разновидностей феминизма тем, что рассматривает патриархат как определённую систему власти, пронизывающую всё общество, а не просто как юридическое неравенство (либфем). Наверное, стоит отметить, что радфем — не синоним полового сепаратизма. Такое течение тоже есть, но сам радфем намного шире. Также радфем — не синоним некоего мужененавистничества или чего-то в таком роде, как думают многие. Это как с радикальным национализмом: все думают, что радикальный национализм — это обязательно зига и тотальная ненависть ко всем нерусским, но на самом деле отнюдь не обязательно. Я видела немало радикальных феминисток, прекрасно общающихся с мужчинами, в отношениях с мужчинами, семейных и т. д. В этом случае много яростной ненависти к мизогинам, но не к мужчинам как таковым. Видела даже и мужчин, поддерживающих радикальный феминизм в меру понимания, и это были далеко не какие-то сойбои, это крепкие, накачанные мужчины, нередко националистических взглядов.

 Да, слово «радикальный» многие воспринимают как синоним слову «отмороженный». Но есть и другие мнения. Помню, видела у одного националистического блогера такую цитату: «Radix в переводе с латыни — «корень». Следовательно, радикал — тот, кто зрит в корень проблемы». Тут уж кому какое толкование ближе.

Отмечу ещё, что у радикалов любых идеологий схожий психотип. Поэтому нередко можно видеть, что радикальные сторонницы/сторонники одной идеологии легче находят общий язык с радикалами другой идеологии (на этой нехитрой основе Лимонов и Ко в 90-х замутили национал-большевизм, когда в одну солянку собирали горячую молодёжь с помощью радикальных лозунгов и нон-конформистской эстетики). В свою очередь, умеренные не понимают своих же радикалов и легче находят понимание у умеренных сторонников другой идеологии. Поэтому если вы умеренный националист — вам будет проще найти общий язык с умеренной феминисткой, а если радикал, тогда, наверное, — с радикальной. Я не говорю, что вы непременно сможете нормально общаться — не обязательно. Скорее всего, вы устроите очередной срач. Но при этом в эмоционально-психологическом плане, как ни странно, вы будете на одной волне. 

Возможно ли совместить радикальный феминизм с национализмом? Вполне. Например, многие западные радфем сотрудничают с местными правыми. Из примеров — Энн-Мари Уотерс из Великобритании, которая начинала как обычная транс-эксклюзивная феминистка, а в последние годы находится в авангарде национального движения. В частности, она глава антиисламской партии «For Britain», была видной кандидаткой в лидеры UKIP (заняла второе место на внутрипартийных выборах), основала «Pegida UK» вместе с известным националистом Томми Робинсоном.

И либфем, и радфем сочетаются с национализмом. На самом деле, даже интерсек совместим с национализмом, но, в отличие от остальных видов феминизма, только с национализмом меньшинств. Интерсек вырос из расового чёрного феминизма, когда негритянские феминистки в США не захотели участвовать в движении белых женщин. Они заявили, что испытывают двойное угнетение: по признаку пола и расы. Из этого выросла теория "пересечений".

8) Ваш взгляд на равноправие в контексте того, что женщины имеют ряд привилегий. Вы выступаете за отмену ограничений в возможных работах для женщин и не против израильского варианта в отношении службы. Что делать с опекунством при разводе и алиментах?

-Эти «привилегии» — пережиток патриархата и имеют смысл лишь в рамках патриархального общества. Мы за равноправие без каких-либо перекосов в ту или иную сторону. Возьмём, к примеру, повышение возраста выхода на пенсию: мы не видим смысла в том, что женщины выходят на пенсию на 5 лет раньше мужчин. Но в отличие от каких-нибудь активистов женоненавистнического «Мужского Государства» мы считаем, что нужно снизить мужской пенсионный возраст до женского, а не повышать женский до мужского.

Женоненавистников, на самом деле, не заботят права и интересы мужчин, им лишь бы женщинам нагадить. Они носители деструктивной философии, а мы — за конструктив

Безусловно, мы против списка запрещённых профессий: и женщины, и мужчины должны иметь право сами выбирать себе профессию, без законодательных ограничений. Что касается службы — здесь могут быть разные варианты. Кто-то рассматривает