Читать книгу - "Общества Обмен Личность. Труды по социальной антропологии - Марсель Мосс"

123

См.: Benveniste Е. Problèmes de linguistique générale. P., 1966. P. 315-326; Иванов В. В. Происхождение семантического поля славянских слов, обозначающих дар и обмен // Славянское и балканское языкознание. Проблемы интерференции и языковых контактов; Гуревич А. Я. Богатство и дарение у скандинавов в раннем Средневековье // Средние века. Вып. 31. Μ., 1968; он же. Проблемы генезиса феодализма в Западной Европе. С. 63-82; он же. Категории средневековой культуры. С. 228-247, 259—262. Фроянов И. Я. Престижные пиры и дарения в Киевской Руси // Советская этнография. 1976. № 6; Семенов Ю. И. Эволюция экономики раннего первобытного общества // Исследования по общей этнографии. Μ., 1979. С. 63-65; Рикман Э. А. Место даров и жертв в календарной обрядности // Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Исторические корни и развитие обычаев. Μ., 1983; Schwartz В. The Social Psychology of the Gift // The American Journal of Sociology. Vol. 73. № 1. July 1967.

124

Cm.: Ekeh P. Social Exchange Theory. The Two Traditions. L., 1974.

125

Cm.: Lévi-Strauss C. Les structures élémentaires de la parenté. P., 1949.

126

См.: Dumont L. Homo Hierarchicus. P., 1979. P. 128-142. По признанию Л. Дюмона, Мосс оказал решающее влияние на его подход к исследованию кастовой системы и, шире, на его теоретические воззрения в целом. Влияние это прослеживается, в частности, в его трактовке дара, жертвоприношения и других сторон функционирования каст в Индии.

127

Balandier G. Sociologie actuelle de l’Afrique noire. 3c éd. P., 1971.

128

Cm.: Rosman A., Rubel P. Feasting with Mine Enemy: Rank and Exchange among Northwest Coast Societies. N. Y.; L., 1971.

129

О развитии теорий обмена в западной социологии и отчасти в социальной антропологии см.: Тернер Дж. Структура социологической теории. Μ., 1985. Гл. 12-14; Комаров Μ. С. Позитивистский натурализм сегодня: теория социального обмена // История буржуазной социологии первой половины XX века. Μ., 1979. С. 61-73.

130

См.: Homans G. С. Social Behavior. Its Elementary Forms. N. Y., 1961.

131

Поскольку для Леви-Стросса социальная антропология — синоним социологии архаических обществ, его концепцию обмена в определенном смысле также можно считать социологической.

132

Gouldner A. The Norm of reciprocity: A Preliminary statement // American Sociological Review. Vol. 25. № 2. April 1960. P. 176-177.

133

См.: Гоулднер А. Взаимообмен и автономия в функциональной теории // Структурно-функциональный анализ в современной социологии. Вып. 1. Μ., 1968. С. 237-245.

134

Blau Р. Exchange and Power in Social Life. N. Y., 1964. P. 6.

135

Там же. С. 89.

136

Там же. С. 93.

137

Goffman Е. Relations in Public. L., 1971. P. 62-94.

138

О развитии этой дисциплины на Западе см.: Семенов Ю. И. Теоретические проблемы «экономической антропологии» // Этнологические исследования за рубежом. Μ., 1973; Бутинов Н. А. Американская экономическая антропология (формализм и субстантивизм) // Актуальные проблемы этнографии и современная зарубежная паука Л., 1979; Godelier Μ. Un domaine contesté: l’anthropologie économique. Recueil de textes. P.; La Haye, 1974; Левада Ю. A. Проблемы экономической антропологии y К. Маркса // Экономика и общество. Сб. трудов ВНИИСИ. Вып. 8. Μ., 1983.

139

Бутинов Н. А. Американская экономическая антропология (формализм и субстантивизм) // Актуальные проблемы этнографии и современная зарубежная наука. С. 81.

140

Там же.

141

Trade and Market in the Early Empires / Ed. by K. Polanyi, C. Arensberg, H. Pearson Glencoe, 1957.

142

Cm.: Sahlins M. Stone Age Economics. Chicago, 1974.

143

Cm.: Gregory C. A. Gifts and Commodities. L., 1982.

144

См.: Meillassoux С. Anthropologie économique des Gouro de Côte d’Ivoire. P.; La Haye, 1964. P. 266-267 и др.

145

См.: Lévi-Strauss C. Introduction à l’oeuvre de Marcel Mauss // Mauss Μ. Sociologie et anthropologie. P. XXXVIII-XXXIX.

146

Эта критика резюмируется в статье: Sahlins Μ. The Spirit of the Gift. Une explication de texte // Echanges et communications. T. 2. P.; La Haye, 1970.

147

Pryor F., Grabum N. The Myth of Reciprocity // Social Exchange. Advances in Theory and Research. Ed. by K. Gergen et al. N. Y.; L, 1980. P. 237.

148

Terrail J.-P. Entre l’ethnocentrisme et le marxisme // Marcel Mauss. L’Arc, 48. Aix-en-Provence. 1972. P. 51-52; Hollier D. Malaise dans la sociologie // Там же. С. 60.

149

Mauss Μ. Manuel d’ethnographie. P. 30.

150

Mauss Μ. Notes à l’essai sur les “Divisions de la sociologie” // Mauss Μ. Oeuvres. T. 3. P. 248.

151

Юдин Б. Г. Методологический анализ как направление изучения науки. Μ., 1986. С. 188-189.

152

Впоследствии музыкальные аналогии разного рода широко использовал Леви-Стросс.

153

См., в частности, исследование помочей и побратимства у русских крестьян в работе: Громыко Μ. Μ. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX в. Μ., 1986. Гл. 1 и 2.

154

* Коллективные представления — одно из основных понятий социологии Э. Дюркгейма и его школы. В наиболее развернутой форме концепция коллективных представлений была изложена в его статье «Представления индивидуальные и представления коллективные», опубликованной в журнале “Revue de Métaphysique et de Morale” (t. 6, май 1898) и затем перепечатанной в неоднократно переиздававшемся сборнике работ Дюркгейма