Читать книгу - "Ловцы времени. Археологические открытия от Трои до современности - Эрик Х. Клайн"

времена, когда правила были куда мягче. Это сложный вопрос, в котором сходятся мораль, этика, экономика и право – и единого решения пока не найдено. Возможно, правильным подходом будет рассматривать каждый случай отдельно, но даже это не очевидно.

Сегодня же мир сталкивается с беспрецедентным по масштабам мародерством. Почти наверняка оно подпитывается интересом со стороны частных коллекционеров. Наибольший риск – в странах, где сложно обеспечить охрану объектов из-за политической нестабильности, как, например, в Сирии и Ираке. Конечно, подобные случаи происходили и раньше: например, некоторые гробницы египетских фараонов были вскрыты еще в древности, иногда сразу после захоронения. Но сегодня масштабы этого бедствия особенно велики, и случаи зафиксированы по всему миру: в Афганистане, Египте, Ираке, Иордании, Сирии, Перу и даже в США. Почва на памятниках буквально испещрена ямами мародеров.

В некоторых регионах это давно стало частью жизни: бедняки занимаются незаконными раскопками, пытаясь хоть как-то прокормить семью. Трудно осуждать сирийского крестьянина, который находит и продает цилиндрические печати перекупщику, потому что в его деревне нет магазина, поля вокруг выжжены, а поездки куда-либо невозможны. Однако сегодня это уже не стихийная деятельность, а налаженные операции – в том числе в Сирии, где, по сообщениям, боевики ИГИЛ (запрещенная в России террористическая организация) не только поощряли торговлю антиквариатом, но и сами участвовали в ней, вывозя артефакты целыми партиями и разрушая памятники, среди которых – Нимруд и музей в Мосуле.

В мае 2011 года, вскоре после Арабской весны в Египте, я входил в состав делегации наблюдателей, отправившихся в страну. Мы занимались так называемой «полевой проверкой» – старались выяснить, действительно ли свежие воронки, которые моя коллега Сара Паркак заметила на спутниковых снимках, были результатом грабительских раскопок. Оказалось, что так и есть. Я видел их своими глазами и сделал фотографии. Результаты нашего исследования были опубликованы в журнале Antiquity – в помощь другим специалистам.

На практике разграбленные египетские артефакты всплывали на аукционах в Лондоне и Нью-Йорке, – так же, как и предметы из Ирака. Когда был разграблен Иракский музей в Багдаде, некоторые из самых известных экспонатов исчезли. Многие из них со временем удалось вернуть, но другие до сих пор числятся пропавшими. Некоторые даже оказались на eBay, где их видел и я сам – как и любой другой пользователь. Позже под давлением общественности продажа таких объектов была запрещена. Но несмотря на этот запрет на eBay и сегодня иногда можно наткнуться на предметы, добытые на раскопках нелегально.

Одна из моих любимых историй связана с человеком, пытавшимся продать похищенный предмет из Ирака. При более тщательном осмотре выяснилось, что это была всего лишь реплика, которую продавали в сувенирной лавке при музее. Полковник армии США Мэтью Богданос, назначенный ответственным за возвращение украденных экспонатов из Иракского музея, рассказывает множество подобных случаев в ставшей бестселлером книге Thieves of Baghdad («Багдадские воры»), опубликованной в 2005 году.

Разграбление памятника в Ираке

Грабежи затронули не только музеи, но и собственно археологические памятники: по сообщениям, вооруженные автоматами и лопатами мужчины занимались незаконными раскопками на десятках участков по всей территории Ирака. Один из таких памятников – древний город Умма – оказался настолько изрыт ямами, что на снимках с воздуха видны только следы грабительских раскопок, но не сами постройки.

Появление уникальных украденных артефактов часто ставит археологов, стремящихся бороться с нелегальной торговлей древностями, перед этической дилеммой. Именно такая ситуация возникла, по-видимому, в 2011 году, когда музею города Сулеймания в Иракском Курдистане один британский ассириолог посоветовал выкупить у антикварного дилера коллекцию глиняных табличек с клинописью. Среди них оказалась табличка с ранее неизвестным фрагментом «Эпоса о Гильгамеше». Она восполняла пробел в пятой таблице поэмы, описывающей, как Гильгамеш и его спутник Энкиду отправляются в Кедровый лес за древесиной. Считается, что речь идет о том же самом Кедровом лесе, который упоминается в Библии. Новый фрагмент описывает звуки, которые герои слышат, войдя в лес: пение птиц, стрекотание насекомых, крики обезьян. Потерянная более чем на три тысячи лет, эта табличка помогла восстановить важный фрагмент одного из величайших литературных произведений древности.

Дилемма для археологов очевидна: с одной стороны, покупка таких находок поощряет грабителей, с другой – позволить им уйти в частные коллекции и исчезнуть из научного поля зрения тоже неприемлемо. Эти вопросы всплывали и в связи с историей обнаружения свитков Мертвого моря, многие из которых были куплены у бедуинов, нелегально добывших их в пещерах Кумрана. До сих пор остается открытым вопрос, как бы мы поступили, если б такие свитки появились на антикварном рынке сегодня?

Ситуация усугубляется случаями, подобными истории с более чем сотней (а возможно, и двумя сотнями) глиняных табличек, предположительно происходящих из архива, в котором описывается повседневная жизнь иудеев, переселенных в Месопотамию во время Вавилонского пленения в VI веке до н. э. и осевших там в V веке до н. э. Эти таблички предположительно начали поступать на антикварный рынок после 1970-х годов, хотя точная дата остается предметом споров. По меньшей мере половину собрания приобрел частный коллекционер, и впоследствии их опубликовали двое ученых. Позже таблички были представлены на выставке в Музее библейских стран в Иерусалиме в феврале 2015 года, после чего появился еще один научный каталог, подготовленный другой группой исследователей.

Хотя точно не известно, из какого именно памятника происходят эти таблички, в самих текстах упоминается название поселения – «аль-Яхуду», что в переводе означает «город Иуды». Это одни из первых письменных свидетельств из Месопотамии, подтверждающих, что вавилонское пленение, о котором говорится в Библии и других источниках, действительно имело место, и проливающих свет на судьбу переселенных иудеев. Эти таблички чрезвычайно важны с исторической и культурной точек зрения, однако они лишены археологического контекста и, по всей видимости, были добыты путем мародерства, согласно некоторым сообщениям – в южном Ираке. Следовало ли публиковать их содержание? Следовало ли показывать широкой публике? В данном случае значимость текстов, сопоставимая со свитками Мертвого моря (наиболее близкий аналог по обстоятельствам находки), убедила по крайней мере часть ученых в необходимости их публикации и экспонирования несмотря на то, что они, судя по всему, были добыты незаконным путем. Однако мнения все же разделились: согласно политике Археологического института Америки, журнал института не публикует статьи, в которых описываются предметы, происхождение которых не может быть надежно доказано как законное.

* * *

В 1970 году ЮНЕСКО одобрила Конвенцию о мерах, направленных на запрет и предотвращение незаконного ввоза, вывоза и передачи права собственности на культурные ценности, которая вступила в силу в апреле 1972 года. В соответствии с этим документом