Books-Lib.com » Читать книги » Разная литература » «Только между женщинами». Философия сообщества в русском и советском сознании, 1860–1940 - Энн Икин Мосс

Читать книгу - "«Только между женщинами». Философия сообщества в русском и советском сознании, 1860–1940 - Энн Икин Мосс"

«Только между женщинами». Философия сообщества в русском и советском сознании, 1860–1940 - Энн Икин Мосс - Читать книги онлайн | Слушать аудиокниги онлайн | Электронная библиотека books-lib.com

Открой для себя врата в удивительный мир Читать книги / Разная литература книг на сайте books-lib.com! Здесь, в самой лучшей библиотеке мира, ты найдешь сокровища слова и истории, которые творят чудеса. Возьми свой любимый гаджет (Смартфоны, Планшеты, Ноутбуки, Компьютеры, Электронные книги (e-book readers), Другие поддерживаемые устройства) и погрузись в магию чтения книги '«Только между женщинами». Философия сообщества в русском и советском сознании, 1860–1940 - Энн Икин Мосс' автора Энн Икин Мосс прямо сейчас – дарим тебе возможность читать онлайн бесплатно и неограниченно!

98 0 23:01, 20-11-2023
Автор:Энн Икин Мосс Жанр:Читать книги / Разная литература Поделиться: Возрастные ограничения:(18+) Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту для удаления материала.
0 0

Аннотация к книге "«Только между женщинами». Философия сообщества в русском и советском сознании, 1860–1940 - Энн Икин Мосс", которую можно читать онлайн бесплатно без регистрации

Приветствуем, уважаемые читатели! Сегодня представляем вам произведение, что перенесет вас в историю русской и советской культуры - «Только между женщинами». Автор этого увлекательного исследования - Энн Икин Мосс, предоставляет уникальный взгляд на философию сообщества в русском и советском сознании в период с 1860 по 1940 год.
👭 Тема книги: В самом заглавии кроется ключ к пониманию. В эпоху, где общество было пропитано традициями и ожиданиями, женские сообщества становились местами, где женщины могли освободиться от социокультурных ограничений. Энн Икин Мосс анализирует эти сообщества, рассматривая их влияние на философию и самосознание женщин того времени.
🖋️ Об авторе: Энн Икин Мосс - профессор, историк, исследователь социокультурных аспектов русской истории. Мои труды освещают темы, редко затрагиваемые другими, и моя цель - открывать новые грани прошлого для современного читателя.
🎧 Books-lib.com: На books-lib.com вас ждут не только лучшие произведения мира, но и возможность насладиться ими в аудиоформате. Здесь слова оживают, принимая форму звуков, чтобы захватить ваше внимание и влиться в ваше воображение.
📚 Это не просто библиотека, а целый мир возможностей. Books-lib.com - это онлайн-платформа, где собраны бестселлеры, шедевры искусства слова и звука. Истории не только читаются - они звучат в ваших ушах, создавая уникальный литературный опыт.
💬 Уникальный текст о книгах: Книги - это не только способ погрузиться в мир приключений и открытий, но и возможность понять историю и философию. Они становятся мостом между эпохами, перенося нас в прошлое и позволяя проникнуть в глубину человеческого сознания.
🌐 Присоединяйтесь к путешествию в прошлое с Энн Икин Мосс. «Только между женщинами» - это не просто книга, это врата в мир идей, столкновение философии и общественных трансформаций. Погрузитесь в этот захватывающий период русской истории и откройте для себя силу женских сообществ. 🌸


1 ... 87 88 89 90 91 92 93 94 95 ... 97
Перейти на страницу:
она вспоминает, как Гиппиус спросила ее однажды, любит ли она мужа. Запись в блоге LiveJournal пользователя lucas-v-leyden от 8 февраля 2013 года (URL: https://lucas-v-leyden.livejournal.com/172154.html; дата обращения 01.04.2022).

428

Там же. С. 44.

429

О связи между понятиями «урод» и «юрод» см.: Murav H. Holy Foolishness. P. 90, 188 (n. 36).

430

Там же.

431

Там же. С. 45.

432

Там же. С. 46.

433

Ленин В. И. Что делать? Наболевшие вопросы нашего движения // Полн. собр. соч. М., 1963. Т. 6. С. 25.

434

Калейдоскопический обзор этих экспериментов и влияния романа Чернышевского см. в: Stites R. Revolutionary Dreams: Utopian Vision and Experimental Life in the Russian Revolution. New York, 1989. P. 27.

435

О диалектическом подходе в советской художественной литературе см., среди прочих, Кларк К. Советский роман; об «утопическом мышлении» в ранней советской культуре см.: Stites R. Revolutionary Dreams. P. 13–36.

436

О большевистской интерпретации марксистских понятий класса см.: Fitzpatrick Sh. Ascribing Class: The Construction of Social Identity in Soviet Russia // Journal of Modern History. 1993. Vol. 65. № 4. P. 745–770, Фицпатрик Ш. Срывайте маски! Идентичность и самозванство в России ХХ века / Пер. с англ. Л. Ю. Пантиной. М., 2011. С. 41–65.

437

Вдумчивую трактовку этих вопросов см. в: Edmondson L. H. Feminism in Russia, 1900–1917. Stanford, 1984. P. 3. Объявив угнетение женщин злом капитализма, делегация от социал-демократов раньше времени покинула Всероссийский съезд женщин, как делегация работниц покинула Съезд 1908 года, назвав организованное женское движение буржуазным законничеством (историю организации этого Съезда см.: Стайтс Р. Женское освободительное движение в России. С. 300–304).

438

Стайтс в своей истории женских движений в России противопоставляет эти два события, но расценивает их как свидетельство успеха либеральных женских движений, и его больше интересует вопрос о том, в какой мере за большевистским мифом об этих событиях стояла историческая правда, а меня здесь занимает исследование истоков и поэтики этого мифа (Стайтс Р. Женское освободительное движение в России. С. 430 и далее).

439

Приводится в: Corney F. C. Narratives of October and the Issue of Legitimacy // Russian Modernity: Politics, Knowledge, Practices / Ed. D. Hoffmann and Y. Kotsonis. New York, 2000. P. 185–203, 198.

440

Описание этого зрелища см. в: Geldern J. von. Bolshevik Festivals, 1917–1920. Berkeley, 1993. P. 199–207; Кларк К. Петербург, горнило культурной революции / Пер. с англ. В. Макарова. М. 2018. С. 188–190. В фильме Всеволода Пудовкина «Конец Санкт-Петербурга», снятом в честь десятилетней годовщины революции, женский «батальон смерти» вовсе не фигурирует, а положительная женская деятельность воплощена прежде всего в одном персонаже — жене рабочего, которая затем становится матерью революционного движения. Сыграла эту роль Вера Барановская — та самая актриса, которая играла и Ниловну в пудовкинской же экранизации (1926) романа Горького «Мать».

441

Эти эпизоды в «Октябре» навлекли на Эйзенштейна критику современников, тоже увидевших в этом фильме нападки на женщин вообще. Осип Брик замечал, что изображение женского «батальона смерти» вышло карикатурно-преувеличенным, так что «получилась сатира не на женщину, защищающую данную власть, а на женщину-солдата, защищающую всякую власть». Кроме того, та сцена, где дамы убивают большевика, смотрится «неправдоподобно», «в духе штампованных рассказов о Парижской коммуне» (Брик О. О картине Эйзенштейна «Октябрь» // Новый ЛЕФ. 1928. № 4. С. 32–33).

442

Эйзенштейн С. М. «Э!» — о чистоте киноязыка // Эйзенштейн С. М. Избранные произведения: В 6 т. М., 1964. Т. 2. С. 86.

443

О влияниях гендерно-сексуальной теории 1920‐х годов см.: Naiman E. Sex in Public: The Incarnation of Early Soviet Ideology. Princeton, 1997. Ch. 1.

444

Ряд исследователей советской литературы и культуры отмечали, что к засилью мужских образов в культуре 1920‐х привели большевистская революция и Гражданская война. См.: Figes O., Kolonitski B. Interpreting the Russian Revolution: The Language and Symbols of 1917. New Haven, 1999, о господстве метафоры братства (p. 110); и Borenstein E. Men without Women. P. 17, о рабочих-мужчинах как выразителях советского коллективного идеала 1920‐х. Нейман отмечает, что даже в тех случаях, когда к женщинам в целом демонстрировалось благожелательное отношение, реакционные силы оказывались представлены женщинами (Naiman E. Sex in Public. P. 82), тогда как писатели-пролеткультовцы создавали «упорядоченную фантазию о сплоченном коллективном теле», наделенном явными мужскими чертами (Ibid. P. 65–78, esp. 68). О противопоставлении положительной колхозницы и «отсталой бабы» на политических плакатах 1920‐х годов см.: Bonnell V. Iconography of Power: Soviet Political Posters under Lenin and Stalin. Berkeley, 1997. P. 81–82. Фрэнсис Бернстайн показывает, что на пропагандистских плакатах об общественной гигиене женщин изображали похожими на проституток или на знахарок — то есть как «угрозу коллективизму» (Bernstein F. Envisioning Health in Revolutionary Russia: The Politics of Gender in Sexual-Enlightenment Posters of the 1920s // Russian Review. 1998. Vol. 57. № 2. P. 200).

445

Например, в 1926 году в Чубаровом переулке (в Ленинграде) произошло групповое изнасилование, которое Эрик Нейман назвал показательным примером того, какие сбои могла давать чрезмерная маскулинизация коллективного пролетарского образа (Naiman E. Sex in Public. P. 250–288).

446

Ряд исследователей отмечали маскулинизацию женского тела в советской риторике. Нейман в своей работе «Sex in Public» в главе «Революционная анорексия» (Naiman E. Sex in Public. P. 208–249) писал, что в пору НЭПа «женственность» тела вызывала тревогу, а мальчишеское женское тело, напротив, ассоциировалось с «идейной чистотой» (p. 214). Боннелл отмечала, что если в 1920‐е годы женщины на политических плакатах изображались как отрицательные «бабы» — «широкобедрые, грудастые», — то в начале 1930‐х их сменили «опрятные колхозницы» (Bonnell V. Iconography of Power. P. 105). Оксана Булгакова отмечает, несмотря на возвращение к более традиционной красоте, постоянную мужественность в облике киногероинь 1930‐х (Bulgakova O. The Hydra of the Soviet Cinema // Red Women on the Silver Screen: Soviet Women and Cinema from the Beginning to the End of the Communist Era / Ed. L. Attwood. London, 1993. P. 162). Для полноты картины, о выхолащивании мужского тела

1 ... 87 88 89 90 91 92 93 94 95 ... 97
Перейти на страницу:
Отзывы - 0

Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.


Новые отзывы

  1. Гость Елена Гость Елена12 июнь 19:12 Потрясающий роман , очень интересно. Обожаю Анну Джейн спасибо 💗 Поклонник - Анна Джейн
  2. Гость Гость24 май 20:12 Супер! Читайте, не пожалеете Правила нежных предательств - Инга Максимовская
  3. Гость Наталья Гость Наталья21 май 03:36 Талантливо и интересно написано. И сюжет не банальный, и слог отличный. А самое главное -любовная линия без слащавости и тошнотного романтизма. Вторая попытка леди Тейл 2 - Мстислава Черная
  4. Гость Владимир Гость Владимир23 март 20:08 Динамичный и захватывающий военный роман, который мастерски сочетает драматизм событий и напряжённые боевые сцены, погружая в атмосферу героизма и мужества. Боевой сплав - Сергей Иванович Зверев
Все комметарии: