Читать книгу - "Польша или Русь? Литва в составе Российской империи - Дарюс Сталюнас"

Ibid. L. 106.

397

Ibid. L. 72, 106.

398

Brüggemann K. Licht und Luft des Imperiums, Legitimations– und Repräsentationsstrategien russischer Herrschaft in den Ostseeprovinzen im 19. und frühen 20. Jahrhundert. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2018. S. 17; Рольф М. Польские земли под властью Петербурга. От венского конгресса до Первой Мировой. М.: Новое литературное обозрение, 2020. C. 205–208.

399

Записка коллежского советника Василия Петровича Кулина, О введении русского языка в римско-католическое богослужение. СПб.: Синодальная типография, 1867. С. 7 (каждый документ брошюры пронумерован отдельно); РГИА. Ф. 821. Оп. 150. Д. 584. Л. 5–8, 10.

400

РО РНБ. Ф. 523. Ед. хр. 114. Л. 16; Санкт-Петербург. 7 февраля // Биржевые ведомости. 1867. № 38.

401

[Катков М.] Москва, 1 августа // Московские ведомости. 1863. № 168. Вот как характеризовал редактор «Московских ведомостей» одного из своих единомышленников: «Он очень ревностный католик, но с тем вместе и хороший русский»: Михаил Никифорович Катков и граф Петр Александрович Валуев в их переписке // Русская старина. 1915. Октябрь. С. 91.

402

[Катков М.] Москва, 4 декабря // Московские ведомости. 1865. № 268.

403

[Муравьев М. Н.] [Записка] лично представлена Государю в Петербурге 5 апреля 1865 года // Сборник статей, разъясняющих польское дело по отношению к Западной России / Сост. С. В. Шолкович. Вильна, 1885. С. 319.

404

Несколько слов о пребывании г. главного начальника северо-западного края в г. Полоцке, Витебской губернии // Виленский вестник. 1865. № 155. В Гродно поляки от виленского генерал-губернатора услышали следующие слова: «Вы должны стать русскими от головы до пяток и гордиться этим именем, а не чуждаться его ‹…› Никакая национальность здесь немыслима, кроме русской»: Посещение Гродны Главным начальником Северо-Западного края // Виленский вестник. 1865. № 222. Примерно такие же слова К. П. Кауфман произнес и в Ковенской губернии: «Итак, здешнему дворянству остается сделаться русским дворянством; а чтобы быть русским дворянством, нужно прежде того быть русским человеком»: Приезд г-на главного начальника Северо-Западного края в Ковенскую губернию // Виленский вестник. 1865. № 251.

405

Более подробно о политической программе М. Н. Муравьева см.: Долбилов М. Д. Конструирование образов мятежа: Политика М. Н. Муравьева в Литовско-Белорусском крае в 1863–1865 гг. как объект историко-антропологического анализа // Actio nova 2000. М.: Глобус, 2000. C. 338–408; Сталюнас Д. Этнополитическая ситуация Северо-Западного края в оценке М. Н. Муравьева (1863–1865) // Балтийский архив. Русская культура в Прибалтике. T. VII. Вильнюс: Русские творческие рессурсы Балтии, 2002. C. 250–271; Комзолова А. A. Политика самодержавия в Северо-Западном крае в эпоху Великих реформ. М.: Наука, 2005.

406

LVIA. F. 378. Ap. 219. B. 782. L. 5–6.

407

ГА РФ. Ф. 109. 1861 г. Д. 303. Ч. 1. Л. 45–46. По подсчетам финского историка Й. Реми, польские студенты в Киевском университете составляли более половины всех обучающихся: Remy J. Higher Education and National Identity. Polish Student Activism in Russia 1832–1863. Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 2000. P. 292.

408

LVIA. F. 378. BS. 1863 m. B. 870. L. 2–4.

409

Более подробно см.: Сталюнас Д. Національна політика Російської імперії в Північно-Західному краї та питання про вищий навчальний заклад після польського повстання 1863–1864 років // Схід-Захід. Історико-культурологічний збірник. Вип. 7. Спеціальне видання «Університети та нації в Російській імперії». Харків, 2005. C. 214–227.

410

LVIA. F. 567. Ap. 3. B. 1372. L. 11. Метафора передачи культуры через «молоко матери» была популярна в русском дискурсе того времени: «Литовские князья, рожденные от руссинок, с матерным молоком всасывают жизнь русскую»: Литва в отношении к России и Польше // Вестник Юго-западной и западной России. Историко-литературный журнал. Июль. Т. I. Киев, 1862. Отд. II. С. 3.

411

Смешанными браками в Российской империи назывались только браки между лицами разных конфессий.

412

РГИА. Ф. 1284. Оп. 189. Д. 4. Л. 121–122.

413

Сборник правительственных распоряжений по водворению русских землевладельцев в Северо-Западном крае. Издание 2-ое дополненное по 20 сентября 1885 года. Вильна, 1886. С. 205–251.

414

РГИА. Ф. 1263. Оп. 4. Д. 6. Л. 2–39.

415

В 1860-х годах «за атеизм» можно было остаться без работы. См.: LVIA. F. 567. Ap. 26. B. 22.

416

Ibid. F. 378. BS. 1863 m. B. 860а. L. 260. Уровень доверия к местным русским, конечно, был ниже, чем к приезжим из так называемых внутренних губерний. Недоверчиво местные высшие чиновники и некоторые ревнители «русского дела» относились и к части местного православного духовенства (бывшим униатам), которые, по их мнению, были пропитаны польским духом. Но идеологически они были вынуждены признать их такими же русскими, как и приезжих из внутренних губерний.

417

Три политические записки о С.-З. крае Гр. М. Н. Муравьева // Сборник статей разъясняющих польское дело по отношению к Западной России / Сост. С. Шолкович. Вильна, 1885. С. 300 (записка 1831 г.). Более подробно о такой терминологии см.: Долбилов М. Д. Поляк в имперском политическом лексиконе // «Понятие о России». К исторической семантике имперского периода. Т. II. М.: Новое литературное обозрение, 2012. С. 304–310.

418

LVIA. F. 378. BS. 1867 m. B. 570.

419

Письма в редакцию о современных вопросах (Письмо второе) // Виленский вестник. 1865. № 142.

420

ГА РФ. Ф. 109. 1 экспедиция. 1863 г. Д. 23. Ч. 175. Л. 6–7.

421

Я не буду обсуждать здесь случаи, когда дворяне-католики избегали дискриминации или, как исключение, получали привилегии. Поводом для таких исключений чаще всего были политические заслуги конкретных лиц.

422

LVIA. F. 378. Ap. 216. B. 328. L. 80–81.

423

РГИА. Ф. 1284. Оп. 189.