Читать книгу - "История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков"

Л. Т.

ДЕМОН, даймон. Одно из древнегреческих обозначений божества. Демонами чаще называли либо низших богов, либо употребляли это слово тогда, когда не знали, какому конкретно богу приписать то или иное явление. Термин «демон», таким образом, нес на себе некую печать неопределенности, абстракции. Поэтому им охотно пользовались философы. Так, Сократ говорил, что обладает неким внутренним божественным голосом, который он и называл демоном (точнее, демонием).

И. С.

ДЕМОС (греч. «народ»). В древнегреческих полисах название коллектива граждан, имевших право участвовать в работе народного собрания. Слово «демос» зафиксировано уже во II тыс. до н. э., в памятниках микенской цивилизации, но его значение в эту эпоху остается неясным. В I тыс. до н. э. в различных полисах на разных стадиях их развития смысловое наполнение термина «демос» было неодинаковым. Так, в государствах с аристократическим и олигархическим правлением, а также там, где существовала гоплитская демократия, в понятие «демос» включались лишь лица, обладавшие земельной собственностью и служившие в войске в качестве гоплитов. В полисах с наиболее развитыми формами демократии (в частности, в Афинах) в демос входили также феты — лица, не владевшие землей: ремесленники, мелкие торговцы, наемные рабочие-поденщики и т. п. Расширение состава демоса нередко практиковалось также греческими тиранами. Однако ни в одном полисе демос не включал в себя переселенцев из других городов (метеков), а также женщин и любые категории несвободных. Различной была и политическая роль демоса — от чисто номинальной в аристократиях и олигархиях до реального суверенитета при демократическом устройстве. Слово «демос» часто употреблялось и в другом значении, применяясь к массе простого народа в противоположность аристократам и богачам.

И. С.

ДЕМОСФЕН (384–322 до н. э.). Афинский оратор и политический деятель, крупнейший представитель древнегреческого красноречия. Происходил из незнатной, но состоятельной семьи (отец Демосфена был владельцем оружейной мастерской). Уже с детства увлекся ораторским искусством и, преодолевая природные недостатки, смог стать выдающимся мастером красноречия. Учился у оратора Исея. В 366 до н. э. провел первый судебный процесс против собственных опекунов, расхитивших его состояние после смерти отца. Несмотря на безрезультатность процесса, яркие выступления Демосфена создали ему хорошую ораторскую репутацию, и он начал успешную карьеру судебного оратора (логографа). В конце 350-х гг. до н. э. Демосфен обратился к политической деятельности и начал произносить речи в народном собрании и Совете пятисот. Его деятельность проходила в годы активной экспансии македонского царя Филиппа II в Греции. Демосфен, справедливо считая, что установление македонской гегемонии принесет с собой крушение афинской демократии, сразу стал одним из признанных лидеров антимакедонской политической группировки в Афинах, убеждая в своих речах афинян мобилизовать все силы и средства на борьбу с Македонией. Первую речь против Филиппа Демосфен произнес в 351 до н. э.; впоследствии цикл его наиболее известных речей аналогичного содержания получил название «Филиппики», ставшее нарицательным. В 349 до н. э. Демосфен произнес три речи с требованием оказать военную помощь г. Олинф, подвергавшемуся македонской угрозе, но не смог убедить афинский демос, и Олинф был захвачен Филиппом. В 346 до н. э. был вместе с Эсхином членом афинского посольства к Филиппу II, в ходе которого был заключен т. н. Филократов мир между Македонией и Афинами, невыгодный для последних, причем Демосфен протестовал против этого мирного договора. С 344 до н. э. пытался сплотить союз греческих полисов для борьбы с Филиппом и с этой целью посетил многие части Греции, произнося речи. В 343 до н. э. привлек к суду Эсхина по обвинению в измене, но Эсхин был оправдан незначительным большинством голосов. В 342–341 до н. э. добился оказания военной помощи Византию против Филиппа II, что помогло спасти город от захвата. В 340 до н. э. по инициативе Демосфена Афины вновь объявили войну Филиппу и направили на военные цели денежные средства из феорикона, ранее считавшегося неприкосновенным. В 339 до н. э. Демосфену удалось привлечь Фивы к союзу с Афинами против Филиппа. В качестве рядового воина он участвовал в Херонейской битве 338 до н. э. После установления гегемонии Македонии в Греции антимакедонская позиция Демосфена осталась неизменной (так, в 335 до н. э. он убедил Фивы восстать против Александра III Великого). В 330 до н. э. в судебном процессе (графэ параномон), возбужденном Эсхином по делу о награждении Демосфена венком за заслуги перед отечеством, одержал полную победу над своим главным политическим противником: Эсхин был вынужден покинуть Афины. В следующие годы влияние Демосфена в Афинах снизилось, и в 324 до н. э. он был осужден по делу Гарпала, причем против него выступили даже его бывшие союзники из антимакедонской группировки (Гиперид и др.). Демосфен бежал из Афин на Эгину. В 323–322 до н. э., в связи с началом Ламийской войны, вел активную антимакедонскую агитацию в греческих полисах; получил разрешение возвратиться в Афины и вновь стал одним из их политических лидеров. После победы Македонии в войне и требования Антипатра выдать Демосфена последний бежал на о. Калаврию у восточного побережья Пелопоннеса, где, настигнутый преследователями, покончил самоубийством.

Последующая античная традиция исключительно высоко оценивала личность и деятельность Демосфена. В нем видели несгибаемого борца за свободу Греции, убежденного сторонника народовластия и врага деспотизма. Объективно стремление Демосфена отстоять независимость Афин от посягательств Македонии было обречено на неудачу ввиду изменившихся исторических условий (переход от полисной цивилизации классического периода к миру монархий эпохи эллинизма), что, конечно, отнюдь не уменьшает величия его фигуры, а, напротив, придает ему трагический оттенок. Вся Античность единогласно считала Демосфена самым выдающимся греческим оратором, не имевшим себе равных в красноречии. Для стиля тщательно обработанных речей Демосфена характерны пафос, динамизм, воодушевление, огромная сила выразительности. До нас дошло ок. 60 речей Демосфена (не все из них подлинны). Их русский перевод см.: Демосфен. Речи. Т. 1–3. М., 1994–1996.

И. С.

ДЕМОСФЕН из Вифинии (II в. до н. э.). Эпический поэт, автор поэмы об истории Вифинии в 10 книгах.

В.Л.

ДЕМОТЫ. В Афинах классического периода члены дема. В ходе реформ Клисфена каждый гражданин был занесен в списки демотов по месту жительства. В дальнейшем принадлежность к дему наследовалась по мужской линии и не менялась в результате перемены места жительства. Граждане вносились в списки демотов по достижении совершеннолетия, в 18 лет. Таким образом, эти списки были основой гражданских списков всего афинского полиса; они использовались при призывах в армию, раскладке налогов и жертвоприношений на гражданских праздниках. Иногда списки демотов подвергались ревизии по решению народного собрания.

И. С.

ДЕМОФИЛ (IV в. до н. э.). Сын Эфора, дописавший сочинение отца по всеобщей истории. Демофилу принадлежит 30-я книга этого