Books-Lib.com » Читать книги » Разная литература » Сочинения. Том 3 - Гален Клавдий

Читать книгу - "Сочинения. Том 3 - Гален Клавдий"

Сочинения. Том 3 - Гален Клавдий - Читать книги онлайн | Слушать аудиокниги онлайн | Электронная библиотека books-lib.com

Открой для себя врата в удивительный мир Разная литература / Медицина книг на сайте books-lib.com! Здесь, в самой лучшей библиотеке мира, ты найдешь сокровища слова и истории, которые творят чудеса. Возьми свой любимый гаджет (Смартфоны, Планшеты, Ноутбуки, Компьютеры, Электронные книги (e-book readers), Другие поддерживаемые устройства) и погрузись в магию чтения книги 'Сочинения. Том 3 - Гален Клавдий' автора Гален Клавдий прямо сейчас – дарим тебе возможность читать онлайн бесплатно и неограниченно!

274 0 09:01, 08-02-2023
Автор:Гален Клавдий Жанр:Разная литература / Медицина Поделиться: Возрастные ограничения:(18+) Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту для удаления материала.
0 0

Аннотация к книге "Сочинения. Том 3 - Гален Клавдий", которую можно читать онлайн бесплатно без регистрации

В настоящем издании представлены пять книг трактата «Об учениях Гиппократа и Платона» Галена — выдающегося римского врача и философа II–III вв., создателя теоретико-практической системы, ставшей основой развития медицины и естествознания в целом вплоть до научных революций XVII–XIX вв. Данные работы представляют собой ценный источник сведений по истории медицины протонаучного периода. Публикуемые переводы снабжены обширной вступительной статьей, примечаниями и библиографией, в которых с позиций междисциплинарного анализа разбираются основные идеи Галена. Сочинение является характерным примером связи общетеоретических, натурфилософских взглядов Галена и его практической деятельности как врача. Публикуемая работа — демонстрация прекрасного владения эмпирическим методом и навыками синтетического мышления, построенного на принципах рациональной медицины. Все это позволяет комплексно осмыслить историческое значение работ Галена.

1 ... 73 74 75 76 77 78 79 80 81 ... 145
Перейти на страницу:
месте, совершенно недостойны философа, ведь даже риторы и софисты таких вещей не делают, но стараются использовать некие убедительные доказательства своих заявлений.

3.2.9. Ни софистам, ни риторам, ни диалектикам, ни ученым, и вообще никому из людей не подобает исходить в доказательстве из того, что само требует доказательства.

3.2.10. Я думаю, как Платон стремился доказать свое учение, так же было бы лучше и Хрисиппу попытаться доказать учение Зенона вместо того, чтобы выбирать из всех поэтов и переписывать множество строк, показывающих, что раздражение, гнев, страх, трусость, дерзость, отвага, стойкость и все подобные вещи являются некими либо функциями, либо страстями сердца.

3.2.11. Зачем, например, у него собраны все эти строки из Гомера?

«Внутри его сердце рычало»[249].

и

«В грудь он ударил себя и сердцу промолвил сердито:

“Сердце, терпи! Ты другое, еще погнуснее, стерпело…”»[250]

и

«Так многократно вздыхал Агамемнон, глубоко от сердца,

Скорбью гнетомого; ведь трепетал о судах он ахейских»[251]

и

«Сердце мое раздымается гневом»[252]

и

«Гера же гнева в груди не сдержала, воскликнула»[253]

и

«Но сокрытую злобу, доколе ее не исполнит,

В сердце хранит»[254].

3.2.12. Все эти примеры показывают, что в сердце содержится не разумное, но яростное начало. То же, я думаю, относится и к следующим примерам:

«Гнев ненавистный, который и мудрых в неистовство вводит.

Он в зарождении сладостней тихо струящегося меда,

Скоро в груди человека, как пламенный дым, возрастает!»[255]

и

«…силу

В сердце воздвигла, без устали вновь воевать и сражаться»[256],

3.2.13. а также:

«Сердце ж наполнила смелостью мухи»[257]

и

«Чтобы сильней огорченье прошло в Одиссеево сердце»[258]

и

«В перси тебе я послала отеческий дух сей бесстрашный»[259]

и

«…Ахиллес мирмидонец

Дикую в сердце вложил, за предел выходящую гордость!»[260]

и

«…но в сердце тебе бесконечный

Мерзостный гнев положили бессмертные ради единой

Девы…»[261]

и

«Так душа у Энея в груди возрадовалась»

и

«В сердце своем загорелся постичь могущество Зевса»

3.2.14. и кроме этих стихов еще:

«Ныне, я чую, в груди у меня ободренное сердце

Пламенней прежнего рвется на брань и кровавую битву»[262]

и

«…<эгидом>

Бурным потряс и воскликнул и звучно и грозно, — смутились

Души в их персях, забыли аргивцы кипящую храбрость»[263]

и

«Нестор! меня побуждает душа и отважное сердце»[264]

и

«Сердце его, как ничье, предприимчиво; дух благородный

Тверд…»[265]

и

«Если бы, старец, доныне еще, как душа твоя в персях,

Ноги служили тебе…»[266]

3.2.15. и

«Ибо ты знаешь, какой дух в груди женщины»[267]

и

«…чему бы

Я ни подвергся от них, пусть сердце в груди твоей терпит»[268]

и

«Так говорил, и дух им в груди взволновал Агамемнон»[269]

и

«В сердце великую боль за побитого сын Одиссеев

<Множил>…»[270]

и

«Так говорил Одиссей, браня в груди свое сердце»

[и]

«И подчинилось приказу оно и сносить продолжало»[271].

3.2.16. Ведь все эти гекзаметры, и к этим еще десять тысяч других, которые во множестве приводит Хрисипп, говорят о том, что в сердце находится яростное начало. Если бы я переписал их все, то наполнил бы ими книгу, так же как наполнил Хрисипп.

3.2.17. Но довольно стихов из Гомера; из тех же многочисленных цитат, которые Хрисипп привел из Гесиода, мне будет достаточно вспомнить для примера два или три:

«Ибо в груди у него великий гнев поднимался»[272]

и

«Душу терзающий гнев в груди ее обитает»[273]

и

«И преисполнилось сердце у каждого смелостью мощной»[274].

3.2.18. Во всем этом меня восхищает благородство Хрисиппа. Казалось бы, он, человек, изучивший столько произведений стольких поэтов и прекрасно понимающий, что в различных своих сочинениях они свидетельствуют то в пользу одних, то в пользу других взглядов, как показал Плутарх в своих «Гомеровских упражнениях», должен был бы выбрать те из них, которые свидетельствуют в пользу его учения, и обходить молчанием противоречащие ему и свидетельствующие об обратном; он же без разбору приводит и те, и другие.

3.2.19. Ему следовало бы опустить все эти стихи, а собрать только те, в которых какой-нибудь поэт говорит, что ум, разум, мышление и разумение находятся в сердце, как, например, в следующих стихах:

«Разум тогда из груди Зевес изъял Афаманта»[275]

и

«Что за желанье в груди моей — знаешь,

Землеколебатель»[276]

и

«Разум в груди у тебя всегда, Одиссей, одинаков»[277]

и

«Вправду, однако, совсем не такие в груди моей мысли»[278].

3.2.20. Как есть у поэтов великое множество стихов первого рода, из которых можно сделать вывод, что в сердце находятся страсти души, так же есть у них и немало других стихов, которые можно приводить как аргумент в пользу того, что в сердце находится разумное начало.

3.3.1. Итак, следовало Хрисиппу выбрать только такие стихи, если уж он вообще полагал разрешить спор в соответствии со свидетелями.

3.3.2. Для того,

1 ... 73 74 75 76 77 78 79 80 81 ... 145
Перейти на страницу:
Отзывы - 0

Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.


Новые отзывы

  1. Гость Елена Гость Елена12 июнь 19:12 Потрясающий роман , очень интересно. Обожаю Анну Джейн спасибо 💗 Поклонник - Анна Джейн
  2. Гость Гость24 май 20:12 Супер! Читайте, не пожалеете Правила нежных предательств - Инга Максимовская
  3. Гость Наталья Гость Наталья21 май 03:36 Талантливо и интересно написано. И сюжет не банальный, и слог отличный. А самое главное -любовная линия без слащавости и тошнотного романтизма. Вторая попытка леди Тейл 2 - Мстислава Черная
  4. Гость Владимир Гость Владимир23 март 20:08 Динамичный и захватывающий военный роман, который мастерски сочетает драматизм событий и напряжённые боевые сцены, погружая в атмосферу героизма и мужества. Боевой сплав - Сергей Иванович Зверев
Все комметарии: