Читать книгу - "Мысли о главном. О жизни и смерти - Валерий Степанович Миловатский"

изначальное, непостижимое рождение чего-то неповторимого. Оно является на свет однажды и сверкает, как может сверкать только первозданное. Оно не может воспроизводиться, а лишь продлеваться, длиться посредством непрерывности параллельного переноса («зародышева пути»).

Первозданность является стержнем, стволом всё новых и новых реалий в потоке времени. Без Первозданности все эти воспроизводимые реалии теряют свой смысл, назначение, свою суть, самих себя. Они как бабочки вокруг цветущего дерева – питаются им и держатся на нём.

22/12/2009. Из будущего мы творим себя сегодняшних. С Богом

Это не просто красивые и парадоксальные слова. Пример этому и подсказку мы видим в жизни Серафима Саровского, Павла Флоренского, Михаила Труханова и ещё многих, но прежде всего и более всего Иисуса Христа! Его необычно-загадочное: я сделаю это, чтобы исполнились пророчества («да исполнятся пророки»)!

Глубокая истина в том, что пророчества должно осуществлять, осуществлять то, что предначертано на Небесах. Оно в будущем (на небесах) уже есть, уже там сотворено. Но оно должно осуществиться и на земле, тем, кто видит его небесное (вневременное, эйдосное!) предначертание! Как Господь видел свою Чашу и свой крестный путь.

Если мы не исполним – исполнит его другой, а мы сойдём с «дистанции»! В этом послушание Богу – в исполнении будущего, вневременного – во времени. Несуществующее, вернее, предсуществующее делать существующим. В самом деле, это подтягивание, реализация ещё небытийствующего – из будущего! Не из прошлого. А из того, что невидимо-незнаемо, но предзнаемо. Которое как бы под вопросом: быть ли ему?

Царь Николай II исполнил то, чему должно быть, ведомый предзнанием. Исполнил ценой своей жизни, жизни близких.

Через пророческую личность совершается соединение Вечного с временным, этакая электрическая дуга, сияние. Вечное через личность возмогает перетекать во временное, подтягивая его к себе.

24/12/2009. Идея старая и вновь сегодня посетившая меня: 1917 год был водоразделом исторического хода (убеждение Павла Флоренского). Но в чём его смысл и значение?

В ходе исторического движения русского народа должен был произойти перелом. По Промыслу он должен был (даже через жертвы, беды, риски) выломиться, вырваться из той западнической колеи, инерции, которая была бы ему «предназначена», запрограммирована ходом вещей исторических, и дать совершенно новый побег нового исторического эона, опирающегося на самоё себя.

70 лет советской власти дали этот росток отъединения от Запада, поставив Россию на путь самостоятельного творчества. И если бы не было 1917 года, жертвы царя, власти большевиков – была бы западническая, процветающая а la США – Россия. Оно бы и жирно, и комфортно, но надо ли это Всевышнему?

09/01/2010. Чем сильнее человеческая сила, тем больше она нуждается в Божьей силе, тем больше человек осознаёт свою слабость.

20/01/2010. Вера и рационализм – враги. Ибо вера – это тайна, и любовь, и упование-желание, и мысль-творение (не мыслю не должного – и его нет; не мыслю «небытие» – и его нет, оно табу). Вера имеет запреты, но запреты жизни-тайны-созидания. Аналитикам же всё «можно», они разрушители. Они неспособны на тайну созидания, они эксплуатируют готовое и часто разрушают его. Вера же делает прыжок в незнаемое – и живёт. Знание подконтрольно вере, а не наоборот. У рационалистов-аналитиков нет тайны, у них лишь секреты.

22/01/2010. Та мудрость человеческая преходяща, коя забывается, коя земная (память земная), а то, что сохраняется в памяти и в сознании, то и нетленно, то божие, то главное.

25/01/2010. История не может повернуть назад, потому что с каждым новым её шагом появляется новое знание и новое сознание, которое уже нельзя загнать обратно в не-знание. Обратного хода нет не из-за нежелания людей вернуть прошлое. Будь даже желание возврата – оно невозможно!

09/02/2010. Дело, скорее всего, не в новых и всё новых откровениях от эпохи к эпохе, а в обретении (создании заново, с учётом образцов прошлого) всё новых языков, выражающих опыт переживания новых времён, и соответственно – культур, «откровений», новых слоёв бытия. Создаются новые языки для выражения переживаний (религиозных, мистических и культурных) новых времён. Языки-оболочки и средства-орудия новых духовных потоков. Так Василий Великий создаёт не новое откровение, а новый язык его осмысления. Это же делает и Палама. Затем Николай Кузанский и Джордано Бруно, Флоренский и Вернадский, Достоевский и Иустин Попович…

Языки, языки – они и двигатели, и вместители, и цель, и результат того или иного духовного сдвига.

25/02/2010. Категория первозданного, его тайна находится не там где-то, а здесь и сейчас, всегда в настоящем. Она первооснова мироздания. Она – тайна, она – неповторимое, она – творческое. Ибо она – созидание несозидаемого, творческое воссоздание того, чего не было. Первозданное осознаётся как всегда бывшее и в то же время как только что народившееся: таинственное соединение сейчас народившегося с существовавшим от века. В первозданном тайна самосозидания.

03/03/2010. Интегрирование себя всякий раз снова и снова – из самого себя и из всего того, что входит в тебя. Бог создал тебя, но и ты всё созидаешь и соединяешь себя в себе. Без этого самосоединения ты не нужен ни Богу, ни себе, никому. Божеское в тебе и состоит в твоём самосоединении, самосозидании изо всех моментов и элементов, окружающих тебя, из всего, через что проходишь своей жизнью. Без этого самосозидания-соединения не будет в тебе ни сознания, ни чувств, ни твоей бессмертной души, ни тебя самого в целом (с душой и телом). Кстати, это твоё целое нужно и твоему духу, и твоей душе, без него и им нечего делать. Бессмертная душа при жизни нуждается в смертном теле, в целостности-интегрированности с ним. Только это целое идёт вперёд и живёт!

04/03/2010. Бог за нас не живёт и не делает – Он в нас, когда мы сами живём и делаем, но едва мы прекращаем своё делание, как Он уже вне нас!

07/03/2010. Нельзя жить без смысла. Сразу тускнеешь и сходишь на нет, становишься кусочком грязи… Порождение смыслов – первостепенная задача человека. Причём высших смыслов. Продуцирование смыслов – архизадача человека и человечества. Иначе останавливается всё, и всё летит в бездну.

08/03/2010. Логос Божий выстраивает-«высветляет» логос человеческий, «чтобы» он мог выстроить логос биологический, биологическую систему языков.

15/03/2010. Человек с осознанием своей смертности обретает способность (и возможность) стать целостным во времени, стать личностью.

Зная свою смертность, распоряжаясь своей жизнью как целым, как если бы он имел её всю в своих руках, от начала и до конца, человек ведёт и созидает её так, чтобы она и пребывала, оставалась целостной и возрастала