Читать книгу - "Естественная история - Плиний Старший"

Гизе, перед пирамидами Хефрена и Микерина, была открыта монументальная гробница (в виде огромного саркофага, частично сделана из материковой скалы) царицы Хентикауес, дочери Микерина, жены Шепсескафа, преемника Микерина, некоторые, несмотря на хронологическое несоответствие, предполагают, что имя «Нитокрис» произведено от «Хентикауес» и что Манефон ссылается на эту гробницу Хентикауес («пирамиду»). Существуют еще другие гипотезы для объяснения этой легенды о Родопиде.

4929

Небольшой продолговатый островок Фарос расположен вблизи (в 1 км) и параллельно берегу, на котором находится Александрия (см.: V, 62), и прикрывает гавань, образуемую двумя выступающими в море мысами (в гавани много подводных и выступающих скал и мелей). В начале III в. до н.э. Фарос был соединен с материком искусственной дамбой, — этот переход назывался «Гептастадий» («Семистадий», т. е. «в семь стадиев» длиной) и был снабжен водопроводом (сейчас переход очень расширился, и Фарос стал частью города). В 280 г. до н.э. на восточной оконечности острова Фароса на высокой возвышенности (скале) высотой ок. 14 м был построен первый в мире и самый знаменитый маяк, который по острову получил название тоже «Фарос» (это название сохранилось и в новых языках) и считался одним из семи чудес света. По многочисленным сообщениям античных авторов Фаросский маяк построил знаменитый архитектор Сострат из Книда (о Книде см. в примеч. 1 к XXXV, 167, в начале), сын Дексифана (который, как полагают, был его учителем и тоже работал в Александрии), живший в первой половине III в. до н.э. при Птолемее I Сотере (365—283 гг. до н.э., правитель Египта с 323 г.) и Птолемее II Филадельфе (283—246 гг. до н.э.). Сострат построил также знаменитую «висячую площадку для прогулок» в Книде (см. в конце этого параграфа), различные здания в Дельфах (датируемые надписи в его честь относятся ко времени ок. 285 г. до н.э. и к 272 г. до н.э.) и др. Он был в числе «друзей» Птолемеев и исполнял их дипломатические поручения. Фаросский маяк строился ок. 20 лет и был посвящен в 280 г. до н.э. при Птолемее II Филадельфе. Источники передают содержание посвятительной надписи на маяке: «Сострат, сын Дексифана, из Книда, богам-спасителям для мореплавателей» («боги-спасители» — здесь, как полагают, Диоскуры). Лукиан (Как писать историю, 62) говорит, что Сострат, сделав эту надпись, покрыл ее штукатуркой, а сверху была надпись от имени царя; штукатурка, как и надеялся Сострат, впоследствии обвалилась и стало известно имя подлинного строителя. Этот рассказ едва ли соответствует действительности, если учесть почетное положение Сострата при Птолемеях (некоторые даже предполагают, что Сострат был богат и построил маяк, по крайней мере, частично, на свои средства).

Сохранилось много античных изображений Фаросского маяка на монетах, мозаиках и т. д. (впервые на монетах Домициана 90—95 гг. н.э.), но все они различаются и неточны. Маяк реконструируют на основании этих изображений, античных описаний и особенно на основании описаний позднейших и средневековых путешественников (до первой половины XIV в.). Фаросский маяк представлял собой башню, состоявшую из трех частей (в высоту), общей высотой ок. 120 м (по другим данным — 135,7 м), построенную из «белого камня», по сообщению Страбона (XVII, 791), — вероятно, из белого мрамора, или из известняка, облицованного мрамором. Нижняя четырехгранная слегка суживающаяся кверху башня, на квадратном основании со стороной в 30 м, была высотой в 60 (или 70) м, с окнами; внутри башни был резервуар для воды; на углах башни были изображения тритонов, трубящих в рог. На ней была восьмигранная башня (с меньшей стороной основания) высотой в 30 (или 34) м, тоже с окнами, с бронзовыми статуями (некоторые из них, по-видимому, с механизмами); внутри обеих башен были лестницы. На второй башне был фонарь высотой ок. 9 м, состоявший из круглой колоннады, увенчанной коническим куполом, а на куполе стояла колоссальная статуя, вероятно, Посейдона, высотой ок. 7 м. В фонаре разжигался огонь, свет которого усиливали и направляли металлические вогнутые зеркала (радиус видимости был ок. 50 км). Маяк был также наблюдательным пунктом. В первый раз маяк был частично разрушен при землетрясении в 796 г. н.э., затем он несколько раз разрушался от землетрясений и восстанавливался (с изменениями). В последний раз он был разрушен в 1349 г. В 1477 г. на развалинах Фаросского маяка был построен форт (от которого сейчас остались развалины; остатки древнего маяка скрыты под ними, но недоступны для археологов).

До Фаросского маяка в древнем мире маяки представляли собой просто огонь, разжигаемый на вершине колонн (например, у входа в афинский порт Пирей стояли две таких колонны). — Предположение о том, что Колосс Родосский (см.: XXXIV, 41) служил маяком, сейчас отвергнуто. — По образцу Фаросского маяка стали строить маяки и в других местах древнего мира (и тоже назывались «Фарос»; сейчас некоторые из них известны), с различными вариантами конструкции. В частности, в Остии (см. примеч. 4 к XXXVI, 70) маяк был построен (как известно по сохранившимся изображениям) в виде четырех, находящихся друг над другом, уменьшающихся квадратных башен (огонь горел на самом верху, без прикрытия), на маленьком искусственном островке у входа в порт. Равенна — город и порт на северо-восточном побережье Италии (на Адриатическом море). О месте древнего (более раннего) порта с маяком ничего не известно. Предполагают, что он был недалеко от Мавсолея Теодориха, который в средние века обозначали как «У Фароса» (Ad Farum).

4930

Об этой же, по-видимому, тоже знаменитой постройке Сострата в Книде упоминает и Лукиан (Две любви, 11). Недавно в Книде обнаружен фундамент дорического ордера, предположительно датируемый III в. до н.э., который пытаются связать с этой площадкой Сострата (см. предварительный отчет о раскопках в Книде в AJA, vol. 74, № 2, 1970, pp. 149-155).

4931

Впервые в литературе слово лабиринт встречается у Геродота (II, 147-148), который называет им, как признается всеми, заупокойный храм фараона XII династии Аменемхета III (вторая половина XIX в. до н.э.) в Хавара в Арсинойском номе (почему здесь Плиний локализует египетский лабиринт в Гераклеопольском номе, неясно, — см. выше, в примеч. 1 к § 76, в начале). Геродот не упоминает о критском лабиринте, хотя он ему, конечно, известен по мифу. Название «Лабиринт» за этим храмом сохранилось у греков и римлян до позднейшего времени (оно принято и в египтологии). Диодор (I, 61 и 97) передает: некоторые говорят, что Дедал, побывавший в Египте и пораженный искусностью сооружения лабиринта, построенного египетским царем задолго