Читать книгу - "Метаморфозы традиционного сознания - Светлана Владимировна Лурье"

ценностной доминанты в этническую картину мира. К какой сфере реальности данный этнос отнесет предложенную ему категорию, атрибутом чего она окажется в его картине мира: будет ли приписана индивиду, коллективу, "покровителю", или она окажется определением характера действия? (Последнее, по всей видимости, возможно для финнов, у которых "право" может оказаться способом воздействия на мир.)

По каждому из подобных конкретных случаев, в принципе, может быть достигнута межкультурная (межэтническая) сравнимость материала. Однако вопрос о разработке методики исследования этнических констант мы оставляем открытым. Решить его можно только в ходе дальнейших исследований, путем проб и ошибок. Для этого прежде всего необходимо более четкое описание структуры этнических констант, чем то, которое было доступно сейчас нам, поскольку описание такой структуры требует анализа обширного эмпирического материала. Тем не менее, нам представляется, что предложенный подход может дать исследователям возможность вычленить те особенности в психологии человека, которые являются действительно этнически обусловленными и которые присущи всем членам этноса, за исключением, может быть, тонкой прослойки маргинальных личностей. Сделаем, однако, ту оговорку, что принадлежность человека к тому или иному этносу определяется, по нашему пониманию, не кровью, а скорее, процессом социализации и даже ассимиляции, то есть "выучиванием" человеком той или иной культуры, что может происходить и в позднем возрасте. Человек является носителем определенных этнических констант, поскольку он действует внутри данного этноса и вместе с другими его членами, участвуя во внутриэтническом процессе, "заражается" данной логикой мышления. Вне связи с этнической общностью эти константы размываются, ведь они являются основой общественного, а не индивидуального действия.

Мы полагаем также, что наш методологический подход, строящийся на разведении этнических констант и ценностных систем, может дать некоторую дополнительную основу для исследования последних, их связи с социальной и культурной динамикой, с одной стороны, их корреляции с этнопсихологическими особенностями личности, с другой.

Примечания

1

Мид М. Культура и мир детства. М.: Гл. ред. вост. лит., 1988. С. 8.

2

Barzini L. The Italians. New York: Atheneum, 1964; Smith H. The Russians. New York: Ballantine, 1977.

3

Bock Ph. K. Continuities in Psychological Anthropology. San Francisco: W. H. Freeman and Company, 1980. С. 107.

4

Duijker H. C. J., Frijda N. H. National Character and National Stereotypes: Confluence. Amsterdam: North-Holl Publishing Company, 1960. P. 31.

5

Inkeles A., Levinson D. J. National Character: The study of Modal Personality and Sociocultural Systems // The Handbook of Social Psychology. Massachusetts, London, Ontario: Addison-Wesley, 1969, Vol. IV. P. 428.

6

Mead M. Coming of Age in Samoa. New York: New Amer. Libr., 1953.

7

Freeman D. Margaret Mead and Samoa: The Making and Unmaking of an Anthropological Myth. Cambridge, London: Harvard University Press, 1983.

8

Kohn H. The Idea of Nationalisme. A Study in Its Origins and Background. New York: The Macmillan Company, 1946. P. 5.

9

Redfield R. Peasant Society and culture. An Anthropological Approach to Civilization. Chicago: The University of Chicago Press, 1956. P. 71.

10

Гачев Г. Национальные образы мира. Москва: Сов. писатель, 1988. С. 57-58

11

Lesser A. Franz Boas and Modernization of Anthropology // History, Evolution, and the Concept of Culture. Selected Papers by Alehander Lesser. Cambridge, New York, London: Cambridge University Press, 1985. P. 15.

12

Kottak C. Ph. Cultural Anthropology. New York: Random Hause, 1982. P. 228.

13

Benedict R. Patterns of Culture. Boston, New York: Houghton Mifflin Company, 1934. P. 36-37.

14

Inkeles A., Levinson D. J. National Character: The study of Modal Personality and Sociocultural Systems // The Handbook of Social Psychology. Massachusetts, London, Ontario: Addison-Wesley, 1969. Vol. IV. P. 419.

15

Kardiner A., Lipton R. The Individual and His Society. New York: Columbia University Press, 1945.

16

Gorer G. Themes in Japonese Culture // Transactions of the New York Academy of Scince. Series II, Vol. 5. 1943.

17

Gorer G., Rickman J. The people of Great Russia: a Psychological Study. London: The Gresset Rress, 1949.

18

Keesing R. M., Keesing F. M. New Perspectives in Cultural Anthropology. New York: Holt, Rinehant and Winston Inc., 1971. P. 340.

19

Там же.

20

Kottak C. Ph. Cultural Anthropology. New York: Random Hause, 1982. P. 229.

21

Dubois C. The People of Alor: a Socio-Psychological Study of an East Indian Island. Minneapolis: University Minnesota Press, 1944.

22

Mead M. National Character // Anthopology Today / Kroeber A.K. (ed.). Chicago: The University of Chicago Press, 1953. P. 652.

23

Bock Ph. K. Continuities in Psychological Anthropology. San Francisco: W. H. Freeman and Company, 1980. P. 108.

24

Mead M. The study of Culture at a Distance. Chicago: University of Chicago Press, 1953.

25

Bock Ph. K. Continuities in Psychological Anthropology. San Francisco: W. H. Freeman and Company, 1980. P. 108.

26

Gorer G., Rickman J. The people of Great Russia: a Psychological Study. London: The Gresset Rress, 1949. P. 8.

27

Inkeles A., Levinson D. J. National Character // Handbook of Social Psychology / Lindzey G. (ed.). Cambridge: Addison-Wesley Publ. Co., 1954. Vol. II. P. 98.

28

Inkeles A., Levinson D. J. National Character: The study of Modal Personality and Sociocultural Systems // The Handbook of Social Psychology. Massachusetts, London, Ontario: Addison-Wesley, 1969, Vol. IV. P. 429.

29

Mead M. National Character // Anthopology Today / Kroeber A.K. (ed.). Chicago: The University of Chicago Press, 1953. P. 642.