Читать книгу - "Естественная история - Плиний Старший"

III или началу II в. до н.э. Что касается Филиска, сына Полихарма, с Родоса, сигнатура которого найдена на Фасосе и датируется серединой I в. до н.э., то некоторые полагают, что было два Филиска с Родоса, возможно, принадлежащих к одной семье родосских скульпторов (в одной надписи с Родоса встречаются имена Филиска и Полихарма): 1) Филиск, автор Муз у Плиния, скульптор середины II в. до н.э. (или, по мнению других, конца III — начала II вв. до н.э.); 2) Филиск, сын Полихарма, автор сигнатуры на Фасосе, скульптор середины I в. до н.э. В XXXVI, 35 Плиний упоминает скульптора Полихарма, автора мраморной статуи стоящей Афродиты, находящейся в храме Юпитера внутри Портиков Октавии, в Риме. Скульптор Полихарм упоминается только здесь. Полагают, что он идентичен с Полихармом, отцом второго Филиска, и соответственно относят его ко времени ок. 80 г. до н.э.

4764

В храме Сосиева Аполлона — см. примеч. 8 к XXXV, 99.

4765

Тимархид — из семьи афинских скульпторов, к которой принадлежат Поликлы, Тимархиды, Тимокл, Дионисий, родословная которых неясна и реконструируется по-разному. — Из этой семьи исключается Поликл I, ар-госский скульптор по бронзе первой половины IV в. до н.э. (см.: XXXIV, 50 с примеч. 14). — Для генеалогической реконструкции следует исходить из Поликла II (обозначаемого так в отличие от аргосского скульптора Поликла I). В списке скульпторов по бронзе в XXXIV, 52 Плиний относит Поликла (II) к 156 олимпиаде (156—153 гг. до н.э. — когда искусство скульптуры по бронзе возродилось после перерыва). В XXXIV, 80 неясно, имеется ли в виду Поликл II или Поликл I (см. примеч. 10 к XXXIV, 80). Павсаний сообщает (VI, 4, 5), что статую Аминта, сына Гелланика, из Эфеса, победителя в панкратии среди мальчиков, в Олимпии, создал афинский скульптор Поликл, ученик афинянина Стадиея (Стадией известен только по этому месту — см. в примеч. 16 к XXXV, 146; как учителя Поликла II, скульптора середины II в. до н.э., его относят к первой половине II в. до н.э.). В другом месте (V, 8, 11) Павсаний сообщает, что этот вид состязания среди мальчиков в Олимпии был введен в 145 олимпиаду (200—197 гг. до н.э.), а первым победителем был Файдим из Троады. Когда победил Аминт, неизвестно, но ясно, что после 196 г. до н.э. По всей видимости, с этим афинским скульптором Поликлом идентичен Поликл II у Плиния, скульптор середины II в. до н.э.

Павсаний (X, 34, 6) сообщает, что в Элатее (город в Фокиде, области Средней Греции, западнее Беотии) культовую статую Асклепия с бородой в храме Асклепия создали афинские скульпторы Тимокл и Тимархид. Вслед за этим (X, 34, 7-8) Павсаний говорит, что культовую статую Афины в храме Афины Кранеи, стадиях в двадцати (ок. 3700 м) от Элатеи, «создали тоже сыновья Поликла». Отсюда ясно, что Тимокл и Тимархид были сыновьями Поликла II. Кроме того, Павсаний сообщает (VI, 12, 8-9), что статую Агесарха, сына Гемострата, из Тритеи, победителя в кулачном бою в Олимпийских, Немейских, Пифийских и Истмийских состязаниях (такие победители в этих четырех главных играх называются «периодониками»), в Олимпии, создали «сыновья Поликла» и добавляет: «о них мы упомянем и в дальнейшем» (т. е. в приведенных выше местах). Павсаний отмечает, что в посвятительной элегической надписи (на подножии статуи Агесарха) жители Тритеи (поставившие эту статую) называют себя аркадянами. — Тритея — город в Ахее, области на севере Пелопоннеса. Аркадия — область в центре Пелопоннеса, южнее Ахеи. — По этому поводу Павсаний высказывает предположение, что в то время тритейцы присоединились к аркадянам. Современные исследователи полагают, что Тритея временно отделилась от Ахеи и присоединилась к Аркадии после разрушения Коринфа римлянами в 146 г. до н.э. и роспуска Ахейского союза. Таким образом, можно считать, что Тимокл и Тимархид I, сыновья Поликла II, — афинские скульпторы второй половины II в. до н.э. У Плиния в списке скульпторов по бронзе (XXXIV, 52), относящихся к 156 олимпиаде, последним назван Тимокл, однако едва ли все перечисленные в этом списке скульпторы относятся к 156 олимпиаде (см.: XXXIV, 52 с примеч.). Его отождествляют с сыном Поликла II. О Тимокле больше ничего не известно. Обычно его считают старшим братом Тимархида I. В XXXIV, 91 Плиний упоминает Тимархида среди скульпторов по бронзе, которые создавали статуи атлетов, вооруженных и т. д. Поскольку Тимархид I с братом Тимоклом создал статую атлета, о которой сообщает Павсаний (см. выше), хотя не называет материала, то полагают, что Тимархид в XXXIV, 91 идентичен с Тимархидом I. В XXXVI, 35 Плиний называет Тимархида автором мраморного Аполлона с кифарой, находящегося в храме Аполлона в Риме, и там же два раза упоминает о Дионисии и Поликле (здесь — Поликл III), сыновьях Тимархида (см. ниже). По мнению многих, этот Тимархид идентичен с Тимархидом I, сыном Поликла II. В данном случае Тимархид I создал статую Аполлона Кифареда один (т. е. не в сотрудничестве, как обычно, с братом Тимоклом, судя по сообщению Плиния). Аполлона Кифареда Тимархида признают в нескольких сохранившихся репликах римского времени (самая верная из них, происходящая из Кирены, находится в Британском музее) и в многочисленных изображениях на геммах, саркофагах, рельефах. Стиль этого произведения определяется как неоаттический (влияние Праксителя). В репликах Аполлон изображен полуобнаженным (задрапирована нижняя часть тела), опирающимся левой рукой на кифару (у Плиния сказано: qui citharam... tenet — «который держит кифару»), положившим правую руку на голову.

Если в XXXVI, 35 принимать чтение «сыновья» (см. ниже, примеч. 10), то следует считать, что сыновьями Тимархида I (сына Поликла II) были Поликл III и Дионисий, авторы культовых статуй Юноны (см. ниже, примеч. 6) и Юпитера в храмах Юноны и Юпитера внутри Портиков Октавии. В Элатее найдена сигнатура, в которой имя скульптура дополняется (дополнение считают надежным) и читается как Поликл, сын Тимархида, афинянин (точнее, как часто в сигнатурах скульпторов из этой семьи: «из дема Торик»), — т. е. это, по-видимому, Поликл III, сын Тимархида I (как отмечалось выше, Тимархид I со своим братом Тимоклом тоже работали в Элатее). Однако датировка сигнатуры временем ок. середины II в. до н.э. противоречит такой идентификации (если только датировка правильна и если имя восстановлено правильно), что также дает основание для иной генеалогической реконструкции (см. ниже). На острове Делосе найдена мраморная статуя (без головы) римлянина Гая Офеллия Фера с базой, на которой сохранились посвятительная надпись и сигнатура