Читать книгу - "Русь и Рим. Как все начиналось. Христос - Анатолий Тимофеевич Фоменко"

По церковно-славянски: «Яже прежде солнца светильника Бога восиявша, плотию к нам пришедша ИЗ БОКУ ДЕВИЧУ, неизреченно воплотившая, благословеная чистая: Тя Богородице величаем».

В переводе на современный русский язык: «Того, который прежде Солнца – Божьего светильника – воссиял, и во плоти пришел ИЗ БОКА ДЕВИЧЬЕГО, неизреченно воплотившая, благословенная и чистая, Тебя Богородица величаем».

Слова: «пришел плотью из бока девичьего» нельзя понять иначе, как рождение кесаревым сечением от Девы. То есть Рождество Христа ПРОИЗОШЛО ПУТЕМ КЕСАРЕВОГО СЕЧЕНИЯ.

Мы не знаем больше ни одного случая в истории, когда о каком-то великом человеке или царе сказано, что он был рожден кесаревым сечением. Указанное совпадение наводит на мысль, что между образом «Солнечного царя» (Юлия Цезаря) и Андроником-Христом действительно существует связь. Более подробный анализ это подтверждает. Однако здесь мы не будем в это углубляться и ограничимся сказанным.

2.30. Верховный бог Зевс как отражение Христа в народных мифах

Древнегреческие мифы о Зевсе, как показывает их анализ, в значительной степени получились из народных рассказов о Христе. Само имя ЗЕВС или ЗЕУС, как его писали раньше, откровенно напоминает ИСУС или ЕЗУС. В словах ЗЕУС и ЕЗУС буквы те же самые, только З и Е поменялись местами.

Считается, что по представлениям древних греков начала государственности, порядка и морали у людей были связаны с деятельностью Зевса.

Известно, что в старинных русских источниках Зевса называли также ДИЙ или ДЫЙ.

Мы постарались найти все географические названия на карте России начала XX века с корнем ДЫЙ или ДИЙ. Их оказалось только два: ДИЕВО городище (или Диевы-Городища) в Ярославской области на левом берегу Волги, в 18 верстах ниже Ярославля, а также село ДИЕВКА при Днепре, в 12 верстах от Екатеринославля, современного Днепропетровска (Энциклопедический словарь Брокгауза-Ефрона).

Как мы уже говорили, Андроник-Христос долгое время жил на Руси в древней Галицкой земле, в окрестностях города Галича Костромского, то есть, в так называемой «Галицкой чети». Название «Галицкая четь» просуществовало вплоть до XVIII века. Так например, в грамоте царя Алексея Михайловича к шуйскому воеводе Семену Ильичу Змееву, данной 22 декабря 1649 года, сказано: «От царя и великого князя Алексея Михайловича всея Русии в Шую воеводе нашему Семену Ильичу Змееву. В нынешнем в 157 году, в декабря 22 день, в Галицкую четь, к диаку нашему к Семену Софонову в памяти из Стрелецкаго Приказу». Поясним, что под 157 годом в грамоте имеется в виду 7157 год от Адама, то есть 1649 год.

Согласно Джильсу Флетчеру, английскому автору сочинения «О государстве Русском», Галицкая четь – область вокруг Галича и Костромы – была одной из 16 коренных областей, принадлежавших России и входивших в титул московского царя.

Именно в Галицкой чети, между Ярославлем и Костромой, и расположено древнее село «Диево Городище», то есть «Зевсово Городище».

История Диева Городища, как считается, восходит к глубокой древности – см. работу Д. В. Кшукина «Историко – архитектурное описание села Диево-Городища с I тыс. н. э. по 1917 год» (Государственный Комитет Российской Федерации по делам науки и высшей школы, Ярославский Государственный Университет, Кафедра Отечественной Средневековой и Новой Истории, 1998). Здесь был центр удельного княжества, вотчина бояр Колычевых.

Таким образом, в окрестностях древнего Галича до сих пор сохранился четкий след пребывания Дия, Зевса-Исуса. То есть, как мы теперь понимаем – Андроника-Христа. Таким образом, круг замкнулся. Ведь про Андроника мы знаем, что он гостил на Руси у Галицкого князя Ярослава.

Диево Городище – не единственный след пребывания знаменитого древнего гостя в этих местах. Примерно в 60 километрах от него, на реке Клязьме, к северу от Ростова Великого, недалеко от озера Неро, находится древний Белогостицкий монастырь (село Белогостицы). Само название Белогостицы связывали с пребыванием здесь некоего загадочного «БЕЛОГО ГОСТЯ». Предание называет его Кием, основателем Киева.

Белогостицкий монастырь – один из самых старых монастырей во Владимиро-Суздальской земле. Точная дата его возникновения неизвестна. Известно, что в XV–XVI веках он существовал и упоминается в грамотах Ивана Грозного. По преданию, ранее на месте монастыря находились две деревянные церкви: во имя святого Георгия и во имя Благовещения Господня.

Получается, что Андроник-Христос, он же апостол Андрей бывал в окрестностях Ярославля. Недаром в летописях говорится, что апостол Андрей дошел до Новгорода и удивился новгородским баням. Напомним, что согласно нашим исследованиям, летописный Великий Новгород это Владимиро-Суздальская Русь, а город Ярославль – это Ярославово дворище Великого Новгорода. Возможно этим объясняется то значение Владимиро-Суздальской Руси и Ярославля (Великого Новгорода), которое они приобрели в XIII–XIV веках. Именно здесь, на месте пребывания Христа, была впоследствии воздвигнута столица Великой христианской Империи XIV–XVI веков.

Поскольку мы коснулись соответствия между Зевсом и Христом, опишем вкратце параллелизм между ними. Здесь мы имеем дело с мифами, поэтому надо отдавать себе отчет, что перед нами весьма расплывчатый и прошедший через многие руки материал. Тем не менее, яркие черты соответствия проглядывают и они достаточно очевидны.

1) Имя ЗЕВС или ЗЕУС практически совпадает с именем ИСУС или ЕЗУС.

2) ПРАРОДИТЕЛЯ олимпийских богов – братьев и сестер Зевса – звали ЭРОТ. Согласно некоторым мифам, Эрот был самым первым богом. «Некоторые утверждают, что Эрот, высиженный из Мирового яйца, был ПЕРВЫМ ИЗ БОГОВ, поскольку без него никто не может родиться» (Р. Грейвс «Мифы Древней Греции»). Прародителем же династии Комнинов, к которой принадлежал Андроник-Христос, считается Мануил ЭРОТИК Комнин.

3) Рождество Христово датируется 25 декабря. В Средние века в этот день Солнце находилось в созвездии Стрельца, которое изображало Христа, см. выше. Соседнее же со Стрельцом созвездие – Козерог – согласно мифам, изображало козу Амалфею, выкормившую Зевса своим молоком.

4) Сразу после рождения, Зевс вынужден спасаться бегством от своего отца Крона, который хочет поглотить его, поскольку боится, что Зевс станет царем вместо него. Причиной страха Крона было некое предсказание. Соответствующее бегство и скитания Христа-Андроника подробно обсуждались нами выше. Евангелия тоже говорят о предсказании того, что родившийся Младенец станет царем. Именно поэтому Ирод старается найти и уничтожить Младенца Христа.

5) Затем начинается война Зевса против Крона. Крон к этому времени миновал пору своего расцвета. Война длится десять лет и заканчивается победой Зевса. Андроник-Христос также в конце концов побеждает и становится царем вместо Ирода-Мануила.

6) Однако настал день, когда другие боги внезапно окружили спящего Зевса и оковали его сыромятными ремнями так, что он не мог пошевелиться. Они уже праздновали свою победу и рьяно обсуждали, кому стать преемником Зевса. Но Зевс все-таки был освобожден с помощью нереиды