Читать книгу - "Тайный год. Неизвестный дневник священника - Архимандрит Спиридон (Кисляков)"

Бога, Господа нашего Иисуса Христа. Ты рождаешь его как Сверхсовершенного Сына, и Сверхсовершенный Сын рождается от Тебя всегда. Ты рождаешь рожденного от Тебя, и рожденный от Тебя рождается в Тебе и через Тебя. Он вечно в Тебе Самом пребывает как самостоятельная вторая Ипостась Святой Троицы. Он пребывает и существует в Тебе, в твоей Ипостаси Твоим божеским ее содержанием, но содержанием не Отчим, а самостоятельно-ипостасно-сыновним. Ты Отец, а Он Сын. Ты, Отец, никогда не был и не будешь Сыном, так и Сын Твой всегда был, и есть, и будет только Твоим Сыном. Он никогда не был и никогда не будет Тобою – Отцом, потому что Он Сын. Поскольку Твое Отчее «Я-Сверх-Я» есть только Твое Отчее «Я-Сверх-Я», постольку и Его богосыновнее «Я-Сверх-Я» есть только Его богосыновнее «Я-Сверх-Я». Самая же сущность того и другого «Я-Сверх-Я» есть единая сущность-сверхсущность.

Каждое ипостасное из трех «Я-Сверх-Я» Святой Троицы есть и «Мы», ибо Ты, Всесвятой Отец, в Своем «Я-Сверх-Я» вмещаешь, кроме Своего ипостасного «Я-Сверх-Я» Отчего, еще и «Я-Сверх-Я» богосыновнее и «Я-Сверх-Я» богодуховное Святого Духа, как, в свою очередь, и богосыновнее «Я-Сверх-Я» Твоего единородного Сына вмещает в Своем «Я-Сверх-Я» также и Твое богоотчее «Я-Сверх-Я» и «Я-Сверх-Я» богодуховное Святого Духа. Также и «Я-Сверх-Я» Святого Духа вмещает в себе и Твое Отчее «Я-Сверх-Я» и «Я-Сверх-Я» Иисуса Христа. Так что нет Твоего Отчего «Я-Сверх-Я», в котором когда-либо, в качестве Твоего содержание, не было бы «Я-Сверх-Я» Сыновнего и «Я-Сверх-Я» Святого Духа. Точно так же и по отношению к другим остальным Ипостасям – в них также не было момента, чтобы когда-либо в Сыновнем «Я-Сверх-Я» не было Твоего «Я-Сверх-Я» Отчего и «Я-Сверх-Я» Святого Духа – как и в «Я-Сверх-Я» Святого Духа всегда были, и есть, и будут и «Я-Сверх-Я» Отчее и «Я-Сверх-Я» Сыновнее. Однако каждое из этих трех «Я-Сверх-Я» не сливаются в одно «Я-Сверх-Я» и не растворяются одно в другом, а остаются сами по себе и в себе самостоятельными. Кроме сего, каждое из этих ипостасных «Я-Сверх-Я» обнимает и целиком исчерпывает собою все единство-сверхъединство сущности Божеской и всю полноту Святой Троицы.

Ты, богоотчее «Я-Сверх-Я», не есть часть Божества, а есть вся полнота всего Божества; и Сыновнее «Я-Сверх-Я» не есть также часть Божества, а есть вся полнота всего Божества. Ты, Отец Небесный, совершенно неотделим ни от Своего Сына, ни от Своего Святого Духа, но в то же время и неслиянен с Ними. Ты, пребезначальный Отец, предвечно рождаешь Сына… Ты от этого отнюдь не уменьшаешься в ипостасном содержании своего богоотчества и через рожденность Его не увеличиваешься в содержании Своего богоотчества. Другими словами, Твоя Ипостась не дробится в Себе на богоотчество и на рождаемость Сына, но всегда пребывает Себе Самой равной, отнюдь нисколько от этого не уменьшаясь и не увеличиваясь. Ты также и по отношению к Святому Духу в Его исхождении от Тебя не уменьшаешься и не увеличиваешься. Не изменяешься Ты в Себе Самом и от самого процесса рождения Сына и исхождения Святого Духа от Тебя, несмотря на то что этот процесс объемлет собою всю Твою богоотчую Ипостась.

О, превеликий Бог Отец и преславный виновник Святого Духа! Хотя от Тебя неизреченно рождается Сын и исходит Святой Дух, однако Ты не принужденно, но свободно и естественно уравнял Себя ипостасно с Сыном и Святым Духом, и Сын и Святой Дух также по отношению к Тебе непринужденно и свободно пребывают Сыном и Святым Духом; и Ты, и Сын Твой, и Дух Святой, взаимно самоотреченно жертвуют одним божеским лицом другому, стремясь друг перед другом умалить Себя для славы другого. Но такое ипостасное божеское смирение и самоуничижение одной Ипостаси перед другой есть по существу взаимная, жертвенная свободная ипостасная друг ко другу любовь – сверхлюбовь, питающая собою самое содержание ипостасей Святой Троицы. Поэтому Ты, Бог Отец, живешь не Сам Собою в Себе, а живешь Сыном и в Сыне и Духом Святым и в Святом Духе. Так и Сын Твой Бог Логос живет не Сам в Себе и Собою, а только Тобою Одним и в Тебе Одном и Духом Святым и в Духе Святом. Так и Дух Святой живет не Собою и в Себе, а в Тебе, Своем Изводителе, и в Боге Логосе.

О, пречистый, преславный, преблагословенный и святой Отец неба и земли! Как же ты в Себе Самом бесконечно велик и превелик! Ты Бог, но Бог не сложенный из трех, а Бог в абсолютной простоте первичной Ипостаси. Ты Бог Отец, первая Ипостась Святой Троицы, но первая Ипостась в абсолютном единстве Божества. Ты, нерожденный, рождаешь и, неизводимый, изводишь. Но Твоя нерожденность-рождаемость, и Сыновняя рожденность из Тебя, и Твоя изводимость, и исхожденность от Тебя Святого Духа меркнут в своей непостижимости! О, коль славен Ты, Отец Небесный, в Сыне Своем, о, как Ты бесконечно препрославлен в Своем Святом Духе! Хвала Тебе, мой Бог, слава Тебе, мой Творец! Осанна Тебе, Вседержитель всего сущего! Честь Тебе, Царь всех веков! Поклонение Тебе, первая Ипостась Святой Троицы!!!

5 февраля. [Размышление о Лицах Святой Троицы]

О, Боже мой! На сердце у меня спокойно. Я чувствую к Тебе, мой вседержитель Бог Отец, внутреннее тяготение. Люблю Тебя, Царь мой, и с великим благоговением в душе поклоняюсь Тебе и прославляю Тебя, мой всеблагостный Творец. Боже, Владыка, Отец Господа нашего Иисуса Христа и Изводитель преблагословенного нашего Дародателя Святого Духа!

Я опять молю Тебя и склоняюсь со смирением перед Тобою, разреши мой нечистый язык к истинному богословствованию о Тебе, мой истинный Создатель. Итак, да будет позволено мне, преблагословенный Отец неба и земли, открыть грешные мои уста и богословствовать о Тебе, Царь Небесного Царства, Вседержитель Бог и Отец! Вчера я в своем дерзком безумии много, кажется мне, говорил о Тебе, и ныне, о, Всесвятой Владыка, я также дерзаю разглагольствовать о Тебе. Боже и Отче Вседержитель! Я хочу осмыслить и осознать в Тебе непостижимое и неведомое. Я хочу, Господи Боже мой, при Твоей святой помощи проложить для себя безграничную границу между Твоею Ипостасью и Ипостасью Сына и Святого Духа. Боже! Не вмени мне все это в непростительную мою тварную дерзость.

Итак, я приступаю к самому делу. Отец мой и Бог мой! Ты Собою и из Себя Самого безначально, вечно и бесконечно рождаешь единородного Своего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, рождаешь Его всегда Собою и из Себя и рождаешь Его всесовершенным Богосыном. О, превеликое сие таинство Божества! Ты также безначально