Читать книгу - "Иосиф Трумпельдор. Гехолуц. Новый путь: Биография. Воспоминания. Статьи. - Ирина Николаевна Легкодух"

мая 1893 г. выходил с подзаголовком "Орган сионистов"). Это был печатный орган партии, которая, в противоположность практической поселенческой программе, стремилась обеспечить возвращение еврейского народа в Эрец-Исраэль политическими методами. После I Сионистского конгресса, который принял Базельскую программу, соединившую "политический" и "практический" аспекты движения, с созданием Сионистской организации (см. прим. 11), термин приобрел современное значение.

6 Иврит ("еврейский язык") — язык семитской семьи, государственный язык Израиля, язык некоторых еврейских общин и диаспор; древняя форма иврита (иногда называемая древнееврейским языком) — традиционный язык иудаизма. Иврит — язык евреев, существующий уже свыше 3 тыс. лет; древнейшие поддающиеся датировке литературные памятники иврита, сохраненные библейской традицией, относятся к XII или XIII вв. до н. э. (например, Песнь Деборы, Суд. 5:2-31), первая надпись — предположительно, к X в. до н. э. К концу II в. н. э. древнееврейский перестает быть разговорным языком, оставаясь языком богослужения. Современный иврит возрожден и адаптирован как разговорный и официальный язык государства Израиль в XX в. Идея его возрождения была неотъемлемой частью идеологии сионизма как таковой, стремившейся порвать с наследием диаспоры (см. прим. 16) и с языками, на которых говорили евреи, жившие под чуждым владычеством. Хаим Вейцман, ученый, либерал, европейский интеллектуал и первый Президент Израиля (см. прим. 11) говорил: "Мы приехали в Эрец-Исраэль не для того, чтобы копировать жизнь Варшавы, Пинска и Лондона. Сущность сионизма — изменение всех ценностей, которые евреи усвоили под давлением чужих культур".

7 Шомрим (ивр. — стража, хранитель, а также шомроним (самаритяне) — более полное — шомрим аль а-эмет — "хранители истины", хранители Торы в ее чистоте) — в данном тексте И.Трумпельдора — охрана, охранники.

8 Петах-Тиква - город в Израиле.

9 Бакшиш (перс. давать) — подношение, приношение, подачка, взятка, чаевые, мзда, подарок. На Востоке: 1) подарок, особенно служащему. 2) деньги на водку прислуге.

10 Идея раздела Эрец-Исраэль возникла в ходе I Мировой войны как следствие соперничества великих держав за господство на Ближнем Востоке. Еще до начала войны, в 1914 г., между Англией, Францией и Германией было подписано т. н. "железнодорожное соглашение" о разделе азиатской части Османской империи на сферы экономических интересов. В первые месяцы войны Англия и Франция заявили о своих притязаниях на территорию Эрец-Исраэль. Согласно англо-французскому соглашению 1916 г., вся территория между Средиземным морем и Иорданом, от озера Киннерет на севере до Хеврона на юге, т. е. та часть Эрец-Исраэль, где находятся святые места, должна была перейти под совместное управление Англии, Франции и России, которые взяли бы на себя обеспечение прав всех религий; в Негеве и Заиорданье предполагалось создать арабское государство под британским протекторатом, а Франция устанавливала свой протекторат над Сирией. Эти планы вызвали резкие протесты со стороны руководителей сионистского движения, требовавших сохранить единство страны в границах, отвечающих интересам еврейского народа, т. е. его исторических прав и поселенческих перспектив, и передать мандат на управление страной одной державе. Эти требования в известном смысле отвечали интересам Великобритании, стремившейся к безраздельному контролю над территорией Эрец-Исраэль. Со своей стороны, сионистское движение полагало, что раздел Османской империи должен привести к созданию трех независимых государств: еврейского, арабского и армянского; соглашение об этом было достигнуто между Х.Вейцманом (см. прим. 11), поддержанным лидерами английских сионистов, и эмиром Фейсалом, которому англичане обещали за помощь в войне против Турции поддержать требования о создании арабского государства (Фейсал оговорил свое право стать королем этого государства со столицей в Дамаске).

По итогам I Мировой войны был подписан Версальский мирный договор (28 июня 1919 г.). Условия договора были выработаны (после длительных секретных совещаний) на Парижской мирной конференции 1919-1920 гг. Договор вступил в силу 10 января 1920 г., после ратификации его Германией и четырьмя главными союзными державами — Великобританией, Францией, Италией и Японией. Согласно ст. 22 Версальского договора, Лига Наций (международная организация, основанная в результате Версальско-Вашингтонской системы Версальского соглашения в 1919-1920 гг.) выдала мандат на внешнее управление Палестиной Великобритании. (Мандатные территории были прежними колониями Германской и Османской империй, которые были взяты под наблюдение Лигой). Британский мандат в Палестине продолжался с 1922 г. до 15 мая 1948 г.

Решением Лиги Наций целью мандата было провозглашено исполнение Декларации Бальфура (см. прим. 53) и создание в Палестине "Еврейского Национального очага". Первым верховным комиссаром подмандатной Палестины был назначен Герберт Сэмюэл, еврей по происхождению, убежденный сионист и активный сторонник Декларации Бальфура. Арабские лидеры видели в этой декларации нарушение данных им во время I Мировой войны гарантий. Страны Антанты гарантировали арабским лидерам независимость за военную помощь против Османской империи.

Первый раздел подмандатной Палестины был произведен в 1921 г., когда Великобритания выделила из ее территории Заиорданье (независимый эмират Трансиордания) и передала его эмиру Абдаллаху ибн Хусейну в качестве компенсации за изгнание французами его брата Фейсала из Дамаска (сам Фейсал был сделан королем находившегося под британским контролем Ирака). В 1936-1939 гг. в подмандатной Палестине произошло крупное восстание арабского населения, недовольного ростом еврейской иммиграции в страну и связанными с ней экономическими проблемами. В 1939 г. в результате этого восстания правительство Великобритании принимает так называемую Белую книгу (см. прим. 53), которая предусматривает резкое сокращение еврейской иммиграции в Палестину и создание независимого государства Палестина в течение 5 лет. После 1945 г. Великобритания оказалась вовлеченной в нараставший конфликт с еврейским населением. В 1947 г. британское правительство заявило о своем желании отказаться от мандата на Палестину, аргументируя это тем, что оно не способно найти приемлемое решение для арабов и евреев.

Созданная незадолго до того Организация Объединенных Наций на второй сессии своей Генеральной Ассамблеи 29 ноября 1947 г. приняла план раздела Палестины (резолюция Генеральной ассамблеи ООН № 181: 33 голоса — "за", 13 — "против", 10 — воздержались).

За принятие плана голосовали: Австралия, Белорусская ССР, Бельгия, Боливия, Бразилия, Венесуэла, Гаити, Гватемала, Дания, Доминиканская республика, Исландия, Канада, Коста-Рика, Либерия, Люксембург, Нидерланды, Никарагуа, Новая Зеландия, Норвегия, Панама, Парагвай, Перу, Польша, СССР, США, Украинская ССР, Уругвай, Филиппины, Франция, Чехословакия, Швеция, Эквадор, Южная Африка. Против плана голосовали: Афганистан, Египет, Греция, Индия, Ирак, Иран, Йемен, Куба, Ливан, Пакистан, Саудовская Аравия, Сирия, Турция. Воздержались: Аргентина, Великобритания, Гондурас, Китайская Республика, Колумбия, Мексика, Сальвадор, Чили, Эфиопия и Югославия. Не участвовал в голосовании Таиланд.

План предусматривал прекращение британского мандата в Палестине к 1 августа 1948 г. и рекомендовал создание на ее территории двух государств: еврейского и арабского. Оба государства, по плану, состояли каждое из трех больших частей, которые были связаны