Читать книгу - "Введение в литургическое богословие - Протоиерей Александр (Шмеман)"
Аннотация к книге "Введение в литургическое богословие - Протоиерей Александр (Шмеман)", которую можно читать онлайн бесплатно без регистрации
В 2021 году отмечается столетие со дня рождения о. Александра Шмемана (1921-1983), одного из тех церковных мыслителей, кому удалось своим трудом – и исследовательским, и публицистическим, и педагогическим – изменить лицо и характер православного богословия ушедшего столетия. Настоящая книга представляет собой фундамент мысли отца Александра, именно в ней он начал развивать свое богословие Литургии. Его главная богословская интуиция – увидеть и понять церковное богослужение, и прежде всего Божественную Литургию, как непосредственное явление Церкви, воплощение ее глубинной сущности. В своем труде отец Александр наглядно показывает уникальность православной богослужебной традиции, синтезирующей различные формы богопочитания и совершенно по-новому раскрывающей возможности подлинного Богообщения.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
91
Daniélou J. La doctrine patristique du dimanche. P. 120 sqq.
92
Августин Иппонийский, бл. Письмо 55, к Януарию.
93
Василий Великий. Беседы на Шестоднев. Беседа 2.
94
Daniélouj. Op. cit. P. 126.
95
Плиний Младший. Письмо к Траяну.
96
Daniélou J. Op. cit. P. 113.
97
Ibid. P. 127. Ср.: Idem. Le Huitième Jour // Bible et Liturgie. Paris, 1951. P. 354 sqq.
98
См. Congar Y.M. La théologie du dimanche // Le Jour du Seigneur. P. 150–151, 153.
99
Dalmais l.H. Origines et constitution de l’Office // La Maison-Dieu 21 (1949). P. 21.
100
Климент Римский. Послание к Коринфянам, 40.
101
Дидахе, 8.
102
Тертуллиан. О молитве, 25.
103
Киприан Карфагенский. Книга о молитве Господней.
104
Ориген. Комментарии на Послание апостола Павла к Римлянам; Гомилия на книгу Бытия.
105
Ипполит Римский. Апостольское предание, 35, 41.
106
Ипполит Римский. Апостольское предание, 41.
107
Афанасьев Н. Трапеза Господня. Париж, 1952; и его же: Две идеи Вселенской Церкви // Путь. Париж, 1934. № 45.
108
Игнатий Антиохийский. Послание к ефесянам 13.
109
Киприан Карфагенский. Книга о молитве Господней.
110
См. Daniélou J. Origène. Paris, 1948. P. 41 sqq.
111
Тертуллиан. Апология 39.
112
Bardy G. La théologie de l’Église de St. Clément à St. Irenée. Paris, 1945. P. 19–53.
113
Baumstark A. Op. cit. Р. 118 sqq.
114
Dugmore C.W. Op. cit. P. 57.
115
Скабалланович М. Толковый Типикон. III век.
116
Тертуллиан. Апология, 39.
117
См. McArthur A. The Evolution of the Christian Year. London, 1953; Baumstark A. Op. cit. P. 174 sqq.; Botte B. La question pascale // La Maison-Dieu 41 (1955). P. 88–95.
118
Kohler K. Jewish Theology. New York, 1918. P. 463.
119
McArthur A. Op. cit. P. 143.
120
Ориген. Против Цельса VIII, 22.
121
Афанасий Великий. Праздничные послания 4, 5 и 19, 10.
122
Болотов В. Лекции по истории древней Церкви. I. Введение в церковную историю. СПб., 1907. С. 31.
123
Kirsch J. Р. Die Vorkonstantinischen Christlichen Kulturgebräuche im Lichte der neuesten Entdeckungen im Osten // Römische Quartalschrift für Christliche Altertumskunde und Kirchengeschichte 44 (1933), S. 15 sqq.; Fliché A. et Martin V. Histoire de l’Église depuis les origines jusqu’à nos jours. T. 2. 1943. P. 435 sqq.
124
Апостольские постановления. Книга 7.
125
Чрезвычайно запутанную историю (франц.). – Прим. ред.
126
Botte B. Les origines de la Noёl et de l’Épiphanie. Paris, 1938. P. 5.
127
McArthur A. Op. cit. P. 58 sqq.
128
Delehaye H. Les origines du culte des martyrs. Bruxelles, 1912. P. 29 sqq.
129
Бриллиантов А. Император Константин Великий и Миланский эдикт 313 г. СПб., 1916.
130
Ипполит Римский. Апостольское предание, 16.
131
Heussi K. Der Ursprung des Mönchtums. Tübingen, 1936. S. 39.
132
Климент Римский. Первое послание к коринфянам, 60.
133
Cabrol F. Note sur la méthode en liturgie // Les origines liturgiques. Paris, 1906. P. 196 sqq.
134
Dix С. The Shape of the Liturgy. P. 303.
135
Congar Y.M. Le Mystère du Temple. Paris, 1958.
136
Congar Y.M. Le Mystère du Temple. Paris, 1958.
137
См. Rahner Н. Mythes grecs et mystère chrétien. Paris, 1954.
138
Reitzenstein R. Die hellenistischen Mysterien-Religionen. Leipzig – Berlin, 1910, и Poimandres. Studien zur griechisch-ägyptischen und frühchristlichen Literatur. Leipzig, 1904.
139
Bousset W. Kyrios Christos. Göttingen, 1913.
140
Reinach S. Cultes, mythes, religions, I. Paris, 1908.
141
Loisy А. Les mystères païens et le mystère chrétien. Paris, 1913.
142
Loisy А. Les mystères païens et le mystère chrétien. Paris, 1913. P. 13.
143
См., напр.: Bomkamm G. MYSTERION // Theologische Wörterbuch zum Neuen Testament. Bd. 3. S. 821; Deden D. Le «mystère paulinien» // Ephemerides Theologicae Lovanienses XIII.
144
См. статьи Lagrange M.j. (Les mystères d’Eleusis et le christianisme, 1919; Attis et le christianisme, 1919; Attis ressuscité, 1927; рецензия на книгу Луази, 1920) в Revue Biblique и его же: Introduction a l’étude du Nouveau Testament. IV. Critique Historique. 1. Les Mystères: l’Orphisme. Paris, 1937.
145
Casel O. Le mystère du culte dans le christianisme. Paris, 1946; см.: Dekkers E. La iturgie, mystère chrétien // La Maison-Dieu, 14 (1948). P. 30–64.
146
Dalmais l.H. Initiation à la liturgie. Paris, 1958; и его же Le mystère. Introduction à la théologie de la liturgie // La Maison-Dieu 14 (1948). P. 67–98.
147
Leeuw С. van der. La religion dans son essence et ses manifestations. Paris, 1948. P. 332 sqq.
148
Preuss K. Th.
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Оставить комментарий
-
Гость Елена12 июнь 19:12 Потрясающий роман , очень интересно. Обожаю Анну Джейн спасибо 💗 Поклонник - Анна Джейн
-
Гость24 май 20:12 Супер! Читайте, не пожалеете Правила нежных предательств - Инга Максимовская
-
Гость Наталья21 май 03:36 Талантливо и интересно написано. И сюжет не банальный, и слог отличный. А самое главное -любовная линия без слащавости и тошнотного романтизма. Вторая попытка леди Тейл 2 - Мстислава Черная
-
Гость Владимир23 март 20:08 Динамичный и захватывающий военный роман, который мастерски сочетает драматизм событий и напряжённые боевые сцены, погружая в атмосферу героизма и мужества. Боевой сплав - Сергей Иванович Зверев