Читать книгу - "НАЦИОНАЛЬНЫЕ СТРАТЕГИИ: ГЕОСТРАТЕГИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА БУДУЩЕЕ МИРА И РОССИИ - Андрей Юрьевич Школьников"

социально-профессиональный класс с искусственными, очень жесткими ограничениями на переход между ними. Попробуйте объяснить индийцу это, вот он повеселится. Наиболее близкое к пониманию каст — это «порода людей», именно так. Более трех тысячелетий евгеники, когда целые народы загонялись в касту исходя из условий их вхождения в систему и привычной деятельности. Сотня поколений ткачей, когда потомство оставляли самые успешные и лучшие ткачи, а все другие виды деятельности были недоступны (чем ниже каста, тем меньше свободы выбора) — каков эксперимент?

Небольшое уточнение, под Индией автор подразумевает исторически весь субконтинент, то есть с учетом Пакистана, Бангладеша, Непала и т. д. Там нет такого значения индуизма? Почитайте про касты мусульман и христиан в Индии, разумеется, там есть некоторая мобильность, но даже близко нет правила «ни эллина, ни иудея», вот так.

И такое общество хотели переделать социалистическими идеями за пару десятков лет?

20.1. Наличие субъектности

В предыдущих главах указывалось, что необходимо для субъектности. Есть ли сейчас и/или может быстро создать Индия армию на уровне геополитического игрока? В целом да. Что с финансово-экономической системой? Большая часть Индии находится на уровне доин-дустриальном, сделать «будущее для всех» просто не хватит ресурсов. Для примера посмотрите, сколько приходится на человека вырабатываемой энергии в постиндустриальном обществе (Европа, США в наши дни) или индустриальном (СССР 80-х годов). Где найти столько индийцам? Промолчим про образование и структуру профессий для такого общества.

Следующий вопрос — наличие глобального проекта, интересного миру. Индийский проект очень правый, консервативный и крайне малопривлекательный для абсолютного большинства населения планеты. Может пассионарность проекта высока? Нет ее, слишком зацементировано и инертно общество, не готово оно бороться за мир, да и не хочет.

Традиционный индуизм не признает прозелитизма, родился вне кастового общества — живи по своим законам и тогда в следующей жизни родишься женщиной в одной из каст неприкасаемых, потом живи по законам касты и родишься мужчиной неприкасаемым и т. д. Гундосящие в 90-х у нас на улицах бритоголовые, оранжевые homo sapiens-ы и желающие просветиться в ашрамах хипстеры пополняют казну предприимчивых организаторов полусект. Ведь невдомек паломникам, что после их посещения нетуристического храма приходится освещать его заново, ровно так же, как когда несколько раз в год пускают внутрь неприкасаемых.

Если архетипичную мечту коммунистического проекта можно обозначить как мезолит с космическими кораблями и «будущее для всех». Мечта индийского проекта — мир получеловека-полуобезьяны (живем в природе, где хотим ходим в туалет и стараемся не очень много думать) для всех и космические ракеты для избранных. Индийцы программисты, столь известные в мире, принадлежат к варне брахманов в своей основной массе.

Можно исправить сложившуюся ситуацию? Конечно, но это будет означать полную потерю уникальности. Индия станет чем-то средним между Латинской Америкой и Африкой с аналогичными перспективами. Пойдут на это правящие круги? Конечно нет, зачем это делать, если итоговый результат ничего не принесет.

В общем, субъектность Индии слабая и планы на ближайшие десятилетия инерционные, догоняющие. Выбор не велик — второсортный панрегион/территория — стратегия «Многослойное развитие», что допустима так же и при катастрофических сценариях и сохранения глобального мира, сателлит другого геополитического проекта или даже объект (рис. 64).

Может сложиться впечатление, что у Индии нет будущего и она обречена идти в хвосте человеческой цивилизации. Слишком она большая, архаичная, чтобы вырваться вперед, но в то же время готовая к обучению, чтобы окончательно раствориться в истории. Ан нет, могут быть у Индии смыслы, которые характерны именно для нее и мало подходят другим проектам — трансгуманизм со стратегией «Создание супербрахманов».

Современное человечество максимально ограничивает работы по созданию новых видов разума, поскольку боится последствий, но индийцы привыкли жить в кастовом обществе, подумаешь еще несколько каст среди сотен и сотен существующих. Трансгуманизм планирует

менять тело, хочет менять разум, но пока не знает, с чего подступиться, а душа — так ее нет, а если есть, то переселится — ничего странного.

В общем, для Индии это будет попытка перейти выше, сделать сверхлюдьми избранных. Для большинства остального мира — это будет воспринято, как путь вниз с угрозой гибели всего вида.

20.2. Рывок в будущее

Система варн и каст идеально подходит для сосуществования человека, «сверхчеловека» и каких-нибудь разумных бобров. Добавляются новые касты в варну брахманов, ну и что, что это разумные дельфины, киборги или оцифрованные личности — они вписаны в систему.

Когда придет время развитию трансгуманизма? Лет 7-10 назад в большинстве прогнозов биотехнологии значились как часть шестого технологического уклада, но теперь уже ясно, что их там не будет и этот технологический пакет всплывет в седьмом укладе, то есть не ранее 2055-2060 годов. Но именно Индия может стать флагманом внедрения этих технологий. А до этого времени Индии надо сохранить себя, то есть если не быть независимым игроком, то играть в паре с таким геополитическим проектом, что не будет лезть своими грязными руками внутрь кастовой системы.

Союз с левыми проектами для Индии неприемлем, ну только глупые белые люди могут называть индийское общество социалистическим или демократичным. Также не приемлем союз с консерваторами — у них свои смыслы и кастовую систему начнут активно рушить, не просто так. Болливуд промывает мозги населению. Остаются правые либералы — Фининтер, Британия и ЕС, им реально все равно, что там в джунглях творится.

Таким образом, до 2055 года Индии разумно быть младшим партнером правых глобалистов или Британии, а потом выйти на первые роли в мире с идеями трансгуманизма.

20.3. Стратегия «Многослойное развитие»

Основной смысл стратегии — догоняющее развитие с опорой на собственный спрос, создание независимого панрегиона.

Шаг 1. Переход к «многослойному» территориально-экономическому планированию. На одной и той же территории существуют четыре ограниченно связанные экономики:

■ аграрное и текстильное производство;

■ индустриальная экономика (2-4 технологические уклады);

■ постиндустриальная экономика (5 уклад);

■ трансиндустриальная экономика (6 уклад).

Перетекание людей между ними минимально и хорошо контролируется кастовыми законами. Законодательство, социальные институты и т. д. в каждой «Индии» различны. Рядом могут спокойно располагаться текстильная мануфактура и завод по производству роботов. Цели, поднять уровень жизни всего населения, просто нет. В любой другой стране такая конструкция вела бы к быстрому росту социального напряжения и взрыву, но в Индии, благодаря кастовой системе, будет работать.

Шаг 2. Формирование экономической и валютной зоны рупии в составе Большой Индии — добавятся Пакистан, Бангладеш, Непал и, возможно, часть Индокитая. Открытие своих рынков продукции нижних укладов для окрестных стран