Читать книгу - "Парадокс истории. Как любовь к рассказыванию строит общество и разрушает его - Джонатан Готшалль"

собираемая PornHub. Только в 2019 году на PornHub было загружено 169 лет порно, при этом пользователи просмотрели более пяти миллиардов часов порно за сорок пять миллиардов посещений. PornHub – самый популярный порносайт в мире. Но эти цифры по-прежнему не учитывают трафик, который поступает на миллионы других порносайтов, многие из которых также имеют очень высокий трафик. См. PornHub 2019.

153

Robinson 2017.

154

Для объяснения негативного уклона в сторителлинге, см. Gottschall 2012.

155

«Гамлет», акт 3, сцена 2.

156

Morin, Sobchuk, and Acerbi 2019.

157

Santayana 1905, 284.

158

Перевод из «Википедии».

159

Muchembled 2012, 263.

160

Muchembled 2012; Pettegree 2014.

161

Pinker 2012, 2018a. Для аналогичных оптимистических аргументов см. Ridley 2010; Shermer 2015; и список рекомендованной литературы в Pinker 2018b.

162

Klein 2020.

163

Ord 2020.

164

Grabe 2012; также Soroka, Fournier, and Nir 2019.

165

Pinker 2018a, 35.

166

Plato 2016, 359.

167

Appel 2008; Gerbner et al. 2006; Weldon 2011.

168

О связи между представлениями о жестоком мире и потреблением новостей см. Appel 2008; Dahlstrom 2014.

169

Обычно это так. Хотя бывают истории и вовсе без злодеев – это обнадеживающий момент, к которому я вернусь позже в книге.

170

James 2018.

171

Kahneman 2011, 207.

172

Vonnegut 2018.

173

Для классического изложения глубокой морали художественной литературы см. Gardner 1978; также Carroll et al. 2012.

174

Singh 2019.

175

Zillmann 2000. О такой же закономерности в историях, рассказываемых детям, см. Zillmann and Cantor 1977.

176

Weber et al. 2008.

177

Boehm 2001.

178

Kjeldgaard-Christiansen 2016, 109, 116.

179

Для более ранних аргументов о том, что художественное поведение отчасти эволюционировало для обеспечения социальной сплоченности, см. Darwin 1871; Dissanayake 1990, 1995.

180

Dunbar et al. 2016.

181

Smith et al. 2017.

182

См. Cunliffe 1963, 204; Liddell and Scott 1940.

183

Zillmann 2000, 38.

184

Frye (1957) 2020, 47.

185

Rosenberg 2018, 244.

186

Взят перевод Григория Кружкова.

187

Для исторических обзоров геноцида в Руанде см. Gourevitch 1998; Power 2013.

188

Paluck 2009.

189

Argo, Zhu, and Dahl 2008; Djikic and Oatley 2013; Kuzmičová et al. 2017; Mar et al. 2006; Mumper and Gerrig 2017; Schmidt 2020. О мощной форме эмпатии, основанной на истории и известной как идентификация, см. Hall 2019; Hoeken, Kolthoff, and Sanders 2016; Hoeken and Sinkeldam 2014; Nabi and Green 2015; Sestir and Green 2010.

190

Vezzali et al. 2015.

191

Djikic and Oatley 2013; Johnson et al. 2013; Kidd and Castano 2013; Mar et al. 2006. Для обзора исследования см. Mumper and Gerrig 2017. Для обзора исследований о моральных эффектах сторителлинга см. Hakemulder 2000. Для случая неудачной попытки воспроизвести эффекты эмпатии см. Panero et al. 2016.

192

See Gardner 1978, 147.

193

Для роли пропаганды «Величия хуту» в руандийском геноциде см. Gourevitch 1998.

194

Bloom 2016, 31. Для дальнейшего рассмотрения недостатков эмпатии см. Brinthaupt 2019; Sapolsky 2018.

195

Bloom 2016. Для более широкого описания всех факторов, движущих смертниками-самоубийцами см. Atran 2003, 2006.

196

Burroway 2003, 32.

197

Barnes and Bloom 2014.

198

Breithaupt 2019, 17.

199

См. Bietti, Tilston, and Bangerter 2018; Tajfel and Turner 1986.

200

Процитировано в Rieff 2016, 138.

201

Rosenberg 2018, 29.

202

Описано в Rieff 2016.

203

Santayana 1905, 284.

204

Rieff 2016, 87.

205

Цитата ирландского писателя Хьюберта Батлера, процитировано в Rieff 2016, 39.

206

Rieff 2016, 64.

207

Rosenberg 2018, 5.

208

Rosenberg 2018, 246.

209

Платон, «Государство», книга III.

210

Платон, «Государство», книга X.

211

Платон, «Государство», книга III.

212

Baldwin 1992, 101–102.

213

Chua 2007, xxv.

214

Make America Great Again, «Вернем Америке былое величие».

215

Слово «villain» (злодей) не было широко распространено в качестве синонима отрицательного персонажа в литературе до начала XIX века. Согласно онлайн-словарю этимологии, на протяжении нескольких столетий слово «villain» обозначало просто человека низкого происхождения, «крестьянина, фермера, простолюдина, мужика, деревенщину». Со временем, в рамках процесса, который К. С. Льюис называет «морализацией статусных слов» (Lewis 1959, 21, 118), слово «злодей» превратилось в общее ругательное слово, а затем в синоним слова «плохой человек». Таким образом, в наш базовый лексикон повествования встроено морально тупое предположение, что плохие парни, как правило, будут низкого происхождения. Это изменение в словаре не последовало за просвещенным осознанием того, что «аморальное поведение» часто обусловлено экономическими условиями, не поддающимися контролю