Читать книгу - "Мифы майя. От жертвоприношений и священного какао до книги «Пополь-Вух» и подземного царства Шибальбы - Галина Гавриловна Ершова"

– Тут есть вода, – сказал человек.

– Пещера говорит! – удивился он. Сказал он другу.

– Пойдем, посмотрим! – ответил друг.

Они вошли внутрь. Посмотреть на родник.

Они увидели, что там есть вода. Осмотрели пещеру.

Пещера сказала: «Вомвом!» А люди испугались.

Пришли домой. Сказали друзьям про пещеру.

Первый человек умер пять дней спустя.

Он сказал: «Не вини пещеру». Сказал он.

Остальные поняли, что нужно делать.

Они пришли и молились пещере. Молились Владыке Земли.

Владыка Земли сказал: «Я не собираюсь позволять вам пить просто так».

Пять дней спустя человек, что первым увидел пещеру, умер.

Говорят, пещера не желает, чтобы ее видели.

Человек умер. Он умер на пятый день.

Он сказал: «Я ухожу к Вом-Чен, – сказал он, – потому что я принадлежу ей», – сказал он.

«Ты остаешься тут, – сказал человек. – Пей воду, я буду стеречь ее», – сказал.

Человек сказал: «Болезнь не пройдет».

– Хорошо, хорошо, я позабочусь о нашем источнике.

– Хорошо, пожалуйста, не пугай нас, – попросил человек.

– Я просто буду пить тут воду, – сказал он.

На Юкатане есть вообще странные постройки – они как бы «реконструируют» упоминаемые только в мифах «Семь пещер». Так, в Йокцоноте археологи обнаружили шесть своеобразных платформ, сложенных из земли и камня. Но самое удивительное, что на их поверхности оказалось семь узких вертикальных двухметровых колодцев. В сечении эти шахты были не округлыми, а ромбовидными, диаметр не превышал полуметра. Шесть колодцев размещались по платформе шестиугольником, а один находился в центре фигуры. Только в одном случае планировка носит прямоугольный вид. Естественно, что заземленные археологи предположили, что это могли быть хранилища – например, маиса, которые здесь именуют чультунами. Однако большие сомнения в назначении сооружений вызывает тот факт, что конструкция этих необычных колодцев сильно отличается от традиционных и хорошо изученных чультунов. Очень странными казались и количество, и расположение колодцев, и форма входных отверстий. Все элементы в целом напоминали скорее изображение тех самых мифологических «Семи пещер», древней прародины мезоамериканцев, которые встречаются в рукописных кодексах.

ПЕЩЕРА НАХ-ТУНИЧ

На границе гватемальского Петена с Белизом была обнаружена самая, пожалуй, богатая на археологические находки пещера, получившая название Нах-Тунич. В ней имелось все: иероглифические тексты и росписи, керамика и множество погребений. Всего здесь обнаружили останки 19 человек.

К сожалению, оказалось, что большинство скелетов сдвинуты или даже разрушены. Причем далеко не все останки можно рассматривать как намеренное погребение. Кое-кто, по всей видимости, забрел в пещеру и остался в ней навсегда, так и не сумев найти выход. Но о семи древних намеренных погребениях можно говорить с уверенностью. Все они нашли свой последний приют неподалеку от входа в пещеру – того самого, где находится, как уже упоминалось в предыдущих главах, естественное скальное образование в виде старика, обнимающего юную деву.

Покрытое мхами скальное образование прямо у входа в пещеру напоминает фигуру девушки майя, которую обнимает старик-предок. Видимо, эта фигура и стала поводом для жрецов древних городов Петена считать пещеру священным местом обитания предков.

Фото из личной коллекции автора

Каменная стена с дверным проемом некогда укрывала нишу из нескольких помещений. На момент исследования пещеры археологами кости взрослого лежали на полу, перемешанные с керамической посудой начала нашей эры. Большую могилу выложили камнем, включая пол. Здесь был похоронен взрослый мужчина, вокруг которого находились нефритовые гравированные пластинки. Судя по керамике, это случилось в позднеклассический период – примерно в VIII веке. В туннеле, расположенном рядом с могилой, находились кости взрослого человека. Еще две полуподземные могилы были выложены камнем, включая пол. В одной из них похоронили взрослого мужчину, а рядом с ним обнаружили керамику позднеклассического периода. Вторую могилу не раскопали.

Несколько небольших ниш были выгорожены простой каменной стеной. Судя по керамике преклассического и протоклассического периодов, это одно из самых ранних погребений в пещере Нах-Тунич. В одной из ниш находились останки двух человек, взрослого и ребенка. В другой – два взрослых скелета, причем кости одного были перемешаны с костями ребенка. Неподалеку обнаружили прислоненные к стене останки подростка или юноши.

Наиболее странным можно считать единственное сохранившееся нетронутым погребение. Оно принадлежало ребенку пяти-шести лет, причем его голова была опущена в яму вниз лицом. Инвентаря рядом не оказалось. Но самое поразительное, что на правой и фронтальной части черепа были следы трепанации нелечебного характера. Отверстия не успели зарасти и даже воспалиться – это свидетельствует о том, что сразу после вмешательства ребенок скончался. Майя не так много, как их соседи сапотеки, но все же практиковали ритуальные трепанации, чтобы воздействовать на головной мозг и вызывать измененное состояние сознания. Но что же могло произойти в Нах-Тунич? Какие тайны или пророчества мог раскрыть шестилетний ребенок? Кроме того, известно, что некоторые народы хоронили умерших лицом вниз, чтобы те не нашли выход из страны мертвых и не возродились. Обычно так поступали с особенно опасными колдунами. О том, что на самом деле случилось с ребенком из Нах-Тунич, мы можем только гадать.

В расщелину в туннеле пещеры, в непосредственной близости от уровня воды, как оказалось, засунули еще одного покойника. Кроме того, там обнаружили отдельные кости от трех младенцев и двух юношей. Несмотря на то, что пещера сама по себе должна была бы защищать костные останки, все же выяснилось, что захоронения вне погребальных сооружений уцелели гораздо лучше, чем те, что имели собственное помещение. Возможно, этому способствует и тот факт, что в период дождей уровень воды в подземных реках существенно поднимается и повышается влажность.

Остатки погребальной камеры в пещере Нах-Тунич.

Фото из личной коллекции автора

О традиции майя, сохранявшейся еще даже при испанцах, по исключительным случаям приносить детей «в жертву» и специально подготавливать этих святых посланцев писал Диего де Ланда.

Погребенные в Нах-Тунич дети считаются очень важными посланцами, отправленными к предкам с какими-то исключительными просьбами. Известно, например, что майя гватемальских нагорий в Мишко-Вьехо приносили детей в жертву в пещерах, когда проводили церемонию вызывания дождя. В мифах это «обращение» связано обычно с Небесным Змеем. Что такое дождь, древнему (и даже современному) земледельцу объяснять не приходится. С наступлением мая все живут в тревожном ожидании точного дня, когда начнутся дожди. Ошибка хотя бы на день может стоить потери урожая.

В связи с темой дождей уже упоминался миф «Водный змей», существующий в горных селениях майя на границе Мексики и Гватемалы. Считается, что если дожди не наступают, то земледельцам следует проводить обряды, обращаясь к вершинам гор, в которых укрывается свернувшийся кольцами Водный змей. Важно сделать так, чтобы Змей