Читать книгу - "Естественная история - Плиний Старший"

Авл Геллий (VI, 7) пишет, что имена Акки Ларенции и Гайи Тарации, или Фуфетии (sive ilia Fufetia est), прославлены «в древних анналах»; Акке — после смерти, а Тарации — при жизни римский народ воздал высочайшие почести; весталке Тарации было оказано много почестей за то, что она подарила римскому народу Тибрское, или Марсово, поле; Акка Ларенция была проституткой, разбогатела на этом и оставила наследство Ромулу или, по другим авторам, римскому народу. Макробий (I, 10, 12-17) передает, что Акка Ларенция была проституткой (во время Анка Марция, четвертого римского царя), вышла замуж за Карутия, затем оставила все свое состояние в наследство римскому народу; Катон утверждает, что она была проституткой, разбогатела на этом и после смерти оставила римскому народу поля Туракское, Семурское, Линтирское и Солинское, за что была удостоена почести; Макр в своей «Истории» утверждает, что Акка Ларенция была женой пастуха Фаустула (нашедшего близнецов Ромула и Рема) и кормилицей Ромула и Рема; в царствование Ромула она вышла замуж за богатого этруска Карутия, затем оставила наследство Ромулу. Плутарх (Попликола, 8) сообщает подобную историю о весталке Тарквинии: Тарквиний Суперб владел лучшей частью Марсова поля; после его изгнания его поле посвятили богу (т. е. Марсу); позднее весталка Тарквиния посвятила богу (Марсу) другой, соседний участок, за что ей были оказаны великие почести. Некоторые полагают, что имя «Тарквиния» (Ταρκυνια) у Плутарха — описка, вместо «Тарация» (Ταρρακια), так как перед этим часто упоминается имя «Тарквинии», или что они идентичны (т. е. здесь — различные написания одного этрусского имени). Обычно считается, что все это — версии одной и той же истории. Подтверждение этому видят в ономастической близости этрусских имен Taracia, Tarutius (= Carutius, этрусский муж Акки Ларенции), ager Turax или Turacis (Туракское поле); сюда же относятся имена «Тарквинии» и «Тарквиния». Полагают, что имя «Фуфетия», второе имя Тарации, — тоже этрусское. Известен, например, Меттий Фуфетий, диктатор старинного латинского города Альбы Лонги, при Тулле Гостилии (Тулл Гостилий, третий римский царь, разрушил Альбу Лонгу и переселил ее жителей в Рим).

Авл Геллий отождествляет Тибрское поле с Марсовым (см. примеч. 1 к XXXIV, 40). По сообщениям античных авторов, будущее Марсово поле, или часть его, принадлежало царям Тарквиниям и после их изгнания было посвящено Марсу (по другим — оно было посвящено Марсу еще до Тарквиниев). Но, по-видимому, все Марсово поле в древнейшие времена делилось на отдельные участки со своими названиями.

О статуе Тарации сообщает только Плиний.

3376

См. примеч. 6 к XXXIV, 21.

3377

Пифагор — знаменитый греческий философ (VI в. до н.э.) Пифагореизм был очень распространен в Риме. Второму римскому царю Нуме Помпилию (715—672 гг. до н.э.) приписывали знакомство с Пифагором и следование его учению (!). См еще в примеч. 2 к XXXVI, 71 и в примеч. 1 к XXXV, 160.

3378

Алкивиад (ок. 450 — 404 гг. до н.э.) — знаменитая личность, ученик Сократа, афинский политический и военный деятель во время Пелопоннесской войны (431—404 гг. до н. э ). См. еще в примеч. 3 к XXXVI, 28.

3379

Между 343 и 291 гг. до н.э. было три Самнитских войны (343—341, 327—304, 299—291 гг.).

3380

Аполлон Пифийский — имеется в виду его оракул в Дельфах. — Плутарх (Нума, 8) пишет, что он сам слышал в Риме рассказы многих о том, что некогда римлянам оракул велел поставить у себя статуи самого мудрого и самого храброго из эллинов, и они поставили на Форуме две медные статуи, одну — Алкивиада, другую — Пифагора. Других сообщений об этих статуях нет. Сулла реставрировал Курию в 80 г. до н.э. (см. примеч. 3 к XXXIV, 21). Предполагают, что эти статуи были привезены из Великой Греции (южная Италия) и были греческой работы. Как изображения Пифагора предположительно идентифицируют некоторые сохранившиеся бюсты (в Капитолийском музее в Риме; бюсты, найденные в Остии, в Геркулануме, в Аквилее, а также изображения на монетах, в помпейской стенной росписи) Некоторые считают репликой с бронзовой статуи Пифагора в Комиций мраморный бюст, найденный в Остии (у Рима), сделанный, как полагают, средним римским художником с бронзового оригинала этрусско-италийской работы IV в. до н.э. (голова с небольшой бородой, повязка на голове, на правой части груди — змея, которую считают здесь символическим оракульным атрибутом, т. е атрибутом Аполлона, бога оракулов, а Пифагора почитали как Аполлона); бюст из Аквилеи считают копией этого типа. Бюст (герма) Капитолийского музея — другой тип: лицо с длинной заостренной бородой, на голове — чалма (это объясняют приписываемыми Пифагору путешествиями в восточные страны).

3381

В VII, 118 Плиний говорит об этом же. «...у греков Сократ, предпочтенный оракулом Аполлона Пифийского всем» Сократ сам рассказывал на своем суде о том, что его друг обратился к оракулу в Дельфах с вопросом, есть ли кто мудрее Сократа, и Пифия изрекла, что нет никого мудрее (Платон, Апология Сократа, 21а; см. Ксенофонт, Апология Сократа, 14, где говорится, что «Аполлон ответил, что никого среди людей нет свободнее, справедливее, мудрее меня»; Диоген Лаертский, II, 37, приводит стихотворный оракул Пифии: «Из всех людей самый мудрый — Сократ»; в других источниках приводится и другой ответ Пифии — «Мудр Софокл, мудрее Эврипид, а мудрее всех — Сократ»).

3382

Фемистокл (ок. 525 — 460 гг. до н.э.) — выдающийся государственный деятель Афин во время греко-персидских войн (500—449 гг. до н.э.), основатель морского могущества Афин, организатор побед Греции над Персией. В 471 г. он был подвергнут остракизму (политическое изгнание) и впоследствии бежал к персидскому царю.

Недоумение Плиния по поводу Алкивиада понятно, поскольку Алкивиад был чрезмерно честолюбивым и беспринципным (как его называют, — политическим авантюристом). Что касается Фемистокла, то едва ли слова Плиния (mirumque est illos patres Socrati cunctis ab eodem deo sapientia praelato Pythagoram praetulisse, aut tot aliis virtute Alcibiaden et quemquam utroque Themistocli) означают, что он предпочитает Фемистокла Сократу (это было бы, по меньшей мере, непонятно). По-видимому, Плиний имеет в виду сочетание указанных качеств в одном человеке.

3383

Имеются в виду триумфальные арки со статуями и квадригами (как и колонны — со статуями). Для времени Плиния появление арок нельзя назвать «недавним». Ливии (XXXIII, 27)