Читать книгу - "Русь и Рим. Как все начиналось. Христос - Анатолий Тимофеевич Фоменко"

Ударил золотой камень,

Истекла студеная вода,

Стал золотой колодец.

Воду пьет Золотая Матерь,

Воду пьет Молодой Бог,

Воду пьет, книгу поет

И учит трех царей,

Трех царей, трех королей.

(Песня 11, стихи 68–86)

И так далее. Более подробно об исключительно интересных колядных песнях болгар-помаков, доносящих до нас множество важных подробностей тех далеких времен, а также о том, сколько усилий было приложено западноевропейцами в XIX веке, чтобы эти песни были навсегда забыты, и как все-таки, благодаря С. И. Верковичу, они сохранились до наших дней. См. нашу книгу «Царь Славян».

7.6. «Кровавые» воспоминания о рождении Христа кесаревым сечением

Что известно о мысе Фиолент в Крыму? Оказывается, это очень знаменитое место, овеянное множеством древних легенд и полузабытых преданий. Причем все они вращаются вокруг одной и той же темы – некоей КРОВАВОЙ БОГИНИ-ДЕВЫ, которой поклонялись здесь якобы еще в дохристианские, «языческие» времена. Что, согласно Новой хронологии, означает времена царского родового христианства XIII–XIV веков.

Громко звучащий мотив КРОВИ в этих преданиях вполне понятен. Это была кровь кесарева сечения, которым Богородица родила Христа – почему и осталась Девой даже после Рождества. О рождении Христа кесаревым сечением свидетельствует, в частности, старый русский троичный канон второго гласа: «Бога возсиявша, плотию к нам пришедша, ИЗ БОКУ ДЕВИЧУ неизреченно воплотившая»[32].

Со временем подлинная картина была забыта, обросла фантазиями. И пошли легенды о крови иноземцев, которых якобы закалывали, дабы принести в жертву «языческой богине».

Исследователь Крыма XIX века Евгений Марков пишет:

«Тот последний высокий утес, за которым берег поворачивает к северу и у ног которого с особенной злобой грызутся и пляшут волны, ЭТО – ЗНАМЕНИТЫЙ МЫС ФИОЛЕНТ. Его еще называли ПАРТЕНИУМ. На нем возвышалось три тысячи лет тому назад капище КРОВАВОЙ БОГИНЕ-ДЕВСТВЕННИЦЕ; если это правда, то мысль, воздвигнувшая его здесь, была мысль художника и поэта… Вон черная пещера в подошве утеса, выглоданная волнами… Говорят, ОРЕСТ СО СВОИМ ДРУГОМ ПРЯТАЛСЯ В ПЕЩЕРЕ ПАРТЕНИУМА. Говорят, есть следы ступеней на утес со стороны моря. Я не вижу этого; но я без того верю, что здесь стояло грозное капище и что здесь рука ДЕВСТВЕННОЙ ЖРИЦЫ подвергала священному закланию иноземца, ступившего на заветную почву… Если бы Гете посетил этот мыс, на котором стояла его Ифигения… может быть, в его удивительной трагедии прибавились бы страницы, которых он сам не чуял. Не скоро я оторвал глаза от чудной панорамы; я подошел к решетке монастырского двора и глянул вниз. Подо мною была бездна. Монастырь висит на карнизе этой бездны; голова несколько кружится от непривычки, когда смотришь вниз».

Энциклопедия Брокгауза и Ефрона сообщает: «Фиолент – мыс, лежащий на Запад от Георгиевского монастыря в Крыму. Предполагают, что здесь находился храм ДЕВЫ Таврополийской (ПАРФЕНИОН), в котором тавры приносили в жертву своей богине иностранцев, потерпевших крушение у берегов Трахейского полуострова».

«Путеводитель по Крыму» Г. Москвича, изданный в Санкт-Петербурге в 1913 году, пишет: <<Георгиевский монастырь расположен над обрывом, в 2 верстах от мыса Фиолент. Местоположение его отличается необычайной красотой, причем с монастыря открываются чудные виды. От монастыря змейка-тропа вьется к самому морю. Если растянуть все изгибы спуска, то по одним получится верста пути, по другим – две.

На монастырской шлюпке можно проехать на Георгиевскую островную скалу, а также за мыс Фиолент, к очень красивым «Морским воротам».

В 1891 г. монастырь праздновал 1000-летие своего существования. В память этого события на Георгиевской скале водружен крест и восстановлен древний пещерный храм.

Храмов в обители, кроме пещернаго, два: один во имя св. великомученика Георгия внизу скалы, устроенный в 1814 г., другой – наверху скалы в честь Воздвижения Креста Господня, устроенный в 850 году. Оба храма каменные.

Вблизи монастыря – мыс ФИОЛЕНТ, в древности ПАРТЕНИУМ. Когда капища язычников были разорены во всей Херсонесской стране, ввиду принятия населением христианства, в полугоре была устроена церковь, послужившая основанием нынешнему Георгиевскому монастырю>>.

7.7. Легенды о девственнице Ифигении-Артемиде-Диане, святилище которой по преданию находилось на Фиоленте

Считается, что на мысе Фиолент побывала знаменитая античная Ифигения, воспетая Гете. Энциклопедия Брокгауза и Ефрона сообщает: «ИФИГЕНИЯ – первоначально эпитет и одна из разновидностей АРТЕМИДЫ, почитавшейся и в историческое время с этим прозвищем в Гермионе и других местах… Благодаря великим аттическим трагикам, обрабатывавшим этот сюжет, наиболее распространенной версией мифа стала следующая. Ифигения – дочь Агамемнона и Клитемнестры (или приемная дочь их). Когда греки отправлялись под Трою и готовы были уже пуститься в путь из беотийской гавани Авлиды, Агамемнон (или Менелай) оскорбил Артемиду, убив на охоте посвященную ей лань. За это богиня наслала безветрие, и флот греков не мог двинуться в путь. Прорицатель Калхас объявил, что богиня может быть умилостивлена только ПРИНЕСЕНИЕМ ЕЙ В ЖЕРТВУ ИФИГЕНИИ. Агамемнон, по настоянию Менелая и во́йска, должен был согласиться на это, и Ифигения была вытребована в лагерь под предлогом обручения с Ахиллом.

Когда она прибыла туда и всё уже было готово для жертвы, Артемида сжалилась и в самый момент заклания заменила Ифигению козой, а ее на облаке похитила и унесла в ТАВРИДУ (то есть в Крым – Авт.), где Ифигения сделалась ее жрицей и умерщвляла перед ее алтарем странников, заносимых туда бурей. Здесь нашел Ифигению брат ее Орест, который прибыл в Тавриду вместе с другом своим Пиладом по приказанию дельфийского оракула, чтобы увезти в Элладу изображение Артемиды Таврической, упавшее, по преданию, с неба. Они вместе возвратились на родину. О месте смерти и погребения Ифигении также существовало разногласие. Гезиод говорит, что ИФИГЕНИЯ НЕ УМЕРЛА, а превращена Артемидой в Гекату; другие поэты заставляют ее ЖИТЬ НА ДАЛЕКОМ СЕВЕРЕ, с Ахиллом, и наслаждаться БЕССМЕРТИЕМ. Вообще ИМЯ И КУЛЬТ ИФИГЕНИИ ВСТРЕЧАЕТСЯ ВСЮДУ, ГДЕ ПОЧИТАЛАСЬ АРТЕМИДА».

По ходу дела сделаем следующее замечание. Сохранились явные указания на то, что герой Троянской войны Ахилл был скифом, то есть русским. Так, например, Лев Диакон в своей «Истории» пишет, со ссылкой на Арриана, что Ахилл, сын Пелея, был родом скиф из небольшого города Мирмекия, стоявшего близ озера Меотиды, то есть Азовского моря. О его скифском происхождении, по мнению Арриана, свидетельствовал покрой плаща с пряжкой, навык сражаться пешим, светло-русые волосы, голубые глаза, безумная отважность, вспыльчивость и жестокость.

Но вернемся к Ифигении и Фиоленту.

<<Греки переводят ФИОЛЕНТ как «БОЖЬЯ СТРАНА». Древние греческие предания утверждают, что именно здесь находился храм богини АРТЕМИДЫ. Тавры, населявшие это побережье полуострова, называли эту