Читать книгу - "Как познаётся Бог. Книга 2. Автобиографии учеников Бога - Анна Зубкова"

Она рассказывала о небывалом всплеске предоставления населению медицинских услуг "нетрадиционного" характера в 90-х годах прошлого века. Но через несколько лет ситуация радикально изменилась. Всё сообщество целителей и парапсихологов поделилось на 3 группы. Представители первой группы — вследствие психических расстройств и иных собственных заболеваний — уже не могли работать в этой сфере, нередко они сами становились пациентами психиатрических клиник. Другая группа — это те люди, которые, вовремя осознав, что такая форма врачевания небезопасна, своевременно оставили эту деятельность. Наконец, третья группа — те, кто и поныне действуют в этой сфере. Это, как правило, шарлатаны или опытные психологи, которые используют, прежде всего, методы психологического воздействия на пациентов и лишь в редких, исключительных случаях — психоэнергетические приёмы, если, конечно, ими владеют.

… Благодаря тем курсам в Центре, я, всё-таки, приобрела очень полезный для себя опыт: реально познала, что смерти — в том смысле, что она является концом существования живого существа, — не существует.

Я и раньше читала о подобном. Но знать на сто процентов об этом — можно только тогда, когда переживёшь опыт бытия вне своего материального тела самостоятельно.

На курсах в Центре нам предложили в качестве домашнего задания попробовать один приём с этой целью.

Как долго у меня ничего не получалось! В течение нескольких часов я отчаянно пыталась выполнить то упражнение! И, когда я уже решила было "сдаться", то вдруг ощутила себя в положении под углом в 30 градусов по отношению к телу, оставшемуся лежать на кровати. Первая моя мысль: "Но в таком положении невозможно находиться, не падая!". Я тогда даже не сразу поняла, что ощущаю себя вне своего тела! "Неужели, всё-таки, получилось?!" Я уже могла управлять собой как нетелесным существом, оказываясь то в теле, то затем вновь усилием воли из него выходя. Так прошло некоторое время, пока вдруг… всё не прекратилось само собой…

Первое знакомство со Школой Владимира Антонова

Как-то Ирина показала мне книгу Антонова "Бог говорит". Я заглянула в содержание — и поразилась широте спектра рассматриваемых религиозных течений и поднимаемых в книге вопросов. Здесь был анализ Учений и Иисуса Христа, и Кришны, были представлены в цитатах Коран, Дао-Дэ-Цзын и даже Учение Хуана Матуса по книгам Карлоса Кастанеды!… А ведь совсем недавно я прочитала две первые книги Кастанеды и была ещё под впечатлением от них.

Книгу "Как познаётся Бог" я прочитала "на одном дыхании". Так легко и естественно всё укладывалось в моей голове! И конечно, когда зашла речь о возможности реализации прочитанного, — не было и малейших сомнений в том, хочу я или нет этим овладеть.

И книгу, и информацию о занятиях мы получили от всё той же целительницы Веры.

… С тех пор, как я познакомилась со Школой и начала заниматься, наступил принципиально новый этап моей жизни, наполненный пониманием смысла моего существования и радостью от получаемых новых знаний.

Первые шаги

"Свою Божественность нельзя купить на рынке, купить дёшево, за неё нельзя торговаться. Вам придётся платить всей вашей жизнью: когда ставка — вся ваша жизнь, — только тогда это случается".

Раджниш (Ошо) [23]

Прежде, чем приступить к практическому освоению знаний, от каждого новичка ожидалось предварительное изучение концепции Школы и полное её принятие. Это, в частности, подразумевало соблюдение этических принципов, изложенных в книгах: следует отказаться от курения, алкоголя, перейти полностью на безубойное питание, соблюдать основные правила гигиены и др. И только после того, как новичок проходил эту подготовительную, так называемую нулевую ступень, ему предлагались приёмы по общей очистке тела и развитию духовного сердца. Попытка заниматься духовными практиками при несоблюдении этических правил — не только не принесёт положительных результатов, но, напротив, может привести к духовной деградации и нанести вред здоровью.

… По окончании этапа раскрытия духовного сердца, всем ученикам предлагалось ответить на ряд тестовых вопросов, которые выявляли глубину понимания этических проблем и серьёзность намерения следовать и далее этим Путём.

В группе, где занималась я, было 13 человек. С тестом справились только шестеро. Остальные руководствовались лишь вполне эгоцентрическими мотивами — такими, например, как подправить собственное здоровье. Тот набор упражнений, который был освоен ими на первых занятиях, вполне удовлетворял этим запросам, поэтому и продолжение занятий в составе группы тем людям не предлагалось.

* * *

Позднее Бабаджи расскажет мне, что в прошлом воплощении я была последователем буддизма. Но основной принцип учения Будды — ахимса — так и не стал тогда для меня нормой жизни: я продолжала (точнее, продолжал) потворствовать прихоти чревоугодия… А в настоящем воплощении — по закону кармы — для меня это обернулось той жуткой жизнью в собственной семье, приведшей к изнуряющим болезням, а воплощение могло закончиться смертью от рака желудка.

Но сейчас, приняв необходимые правильные решения, я меняла свою судьбу.

* * *

Ни одна ступень духовного Пути не давалась мне легко. Я не имела опыта медитативных тренировок в прошлых воплощениях — и мне пришлось начинать всё с самого-самого начала, с нуля. И даже более того — ещё и выбираться из той пропасти, в которую я угодила в этом воплощении, растя в себе эмоции ненависти.

— Ты могла развоплотиться, ещё будучи молодой, и окружали бы тебя мрак и холод — если бы сейчас ты не встала твёрдо на духовный Путь. Я очень рад за тебя сейчас! Только не теряй устремлённости ко Мне! — говорил ещё в самом начале моего участия в духовной работе Бабаджи.

С тех пор, как я впервые узнала о возможности познания Бога — и не просто очного знакомства с Ним, а перспективы стать с Ним Одно через Слияние с Ним — ничего более важного в своей жизни я больше уже не видела.

Но из-за болезней у меня не было той энергичности и силы, которые так нужны для того, чтобы осуществлять каждый очередной прорыв на духовном Пути. Поэтому нередко приходилось превозмогать себя, жить на пределе возможного. Приёмы и методы работы, которыми большинству моих сподвижников удавалось овладеть враз, мне приходилось осваивать за десятки и сотни подходов.

Я вставала рано утром так, чтобы успеть до занятий в институте сделать весь комплекс упражнений раджа-йоги. В обеденный перерыв между занятиями я бродила по дорожкам институтского парка, опять же повторяя разученные упражнения. И после занятий в институте, если на это были время и силы, — вновь чистила чакры и меридианы, делала пранайамы и т. д.

Самым сложным для меня было преодолеть скепсис