Читать книгу - "Хроника - Салимбене де Адам"

Карла I, короля Сицилии.

2551

Некоторые исследователи здесь усматривают намек на трагическую судьбу потомков императора Фридриха II.

2552

Возможно, речь идет о Педро III Арагонском, женатом на внучке императора Фридриха II Констанце.

2553

Тринакрия – древнее название Сицилии.

2554

Констанца, дочь Манфреда и внучка императора Фридриха II.

2555

Карл I Анжуйский, король Сицилии.

2556

Рим.

2557

Грифон (гриффон) – фантастическое крылатое животное с головой орла и телом льва. В христианском искусстве является символом воскресения. Здесь имеется в виду Карл, граф Анжу и Прованса, впоследствии король Сицилии.

2558

Возможно, речь идет о Флоренции или о политической партии, управлявшей в то время городом, название которого образовано от слова «цветок» (лат. flos, ит. fiore).

2559

Возможно, имеется в виду г. Пиза.

2560

Папа и кардинал.

2561

Некоторые комментаторы склонны усматривать в тексте данного пророчества отражение различных перипетий борьбы Империи, папского престола и его союзников – городов Италии и французского короля, за господство в Италии, в частности в Сицилии, а в образе леопарда (в данном случае) намек на Конрадина, шестнадцатилетнего внука Фридриха II, последнего представителя Гогенштауфенов и претендента на трон Сицилийского королевства, который потерпел поражение от Карла Анжуйского в 1268 г., бежал, был вскоре выдан Карлу и казнен в Неаполе.

2562

Возможно, здесь имеются в виду сарацины.

2563

Храм Святой Софии сооружен в 532–537 гг. Анфимием из Тралл и Исидором из Милета. После взятия Константинополя турками в 1453 г. превращен в мечеть.

2564

Овидий. Метаморфозы. I, 103–105. Пер. С. Шервинского.

2565

В оригинале имеет место игра слов: «olus ab olendo dicitur», букв. «зелень называется так потому, что она источает аромат». В переводе мы намеренно отошли от буквального значения, чтобы попытаться передать эту игру слов.

2566

См. прим. 1. С. 247. Приведенное высказывание – «Этимологии». XVII, 10, 2.

2567

В синод. пер. вместо слова «страх» стоит «благоговение».

2568

Так в Вульгате. В синод. пер.: «Кто ненавидит ручательство, тот безопасен».

2569

То есть визитатора францисканского ордена.

2570

Последняя ночная служба ближе к рассвету.

2571

То есть, как минимум, с V в.

2572

На островах венецианской лагуны.

2573

Переведено по Вульгате; ср. в синод. пер.: «И будет в тот день: не станет света, светила удалятся».

2574

В 1243–1247 гг.

2575

Объясняя причины землетрясения, Салимбене в целом не выходит за рамки античных и средневековых представлений, то есть книжной традиции. Так, Аристотель в «Метеорологии» сообщает точку зрения Анаксагора на природу землетрясений, согласно которой эфир, устремленный по своей природе вверх, попадая в пустоты под землей, вызывает ее колебания. Сам же Аристотель считает, что причина землетрясений – сухие испарения, которые действуют в глубинах земли. Сенека и Плиний Старший считали причиной землетрясений ветры, которые стремятся вырваться из земли наружу. В Средние века так в целом объяснял природу землетрясений в «Изысканиях о природе» Аделяр Батский, в сочинении «Об образе мира» – Бартоломей Английский.

2576

Иаков (Джакомо) Колонна, сын Оттоне Колонна, кардинал с 1278 г.

2577

Греччо – небольшой населенный пункт в провинции Риети. В 2 км от него к северу располагается в лесу францисканский монастырь, где бывал Франциск Ассизский. Известно, что на Рождество в 1223 г. он устроил в лесу вертеп с вифлеемским младенцем и, повторяя в экстазе имя Христа, заражал своим восторгом, как передают, всех, кто при том присутствовал.

2578

Переведено по Вульгате; ср. в синод. пер.: «Признак сердца в счастье – лицо веселое».

2579

Так в латинском тексте Библии. В синод. пер.: «у гиены с собакой».

2580

Так в латинском тексте Библии. В синод. пер.: «Блажен, кто приобрел мудрость».

2581

Похожие слова вложены в уста философа Сенеки в «Диалоге тварей» (Dialogus creaturarum, 56) См.: Grässe Th. Fabelbücher des Mittelalters. Ed. cit. S. 199.

2582

См. выше, с. 322–323.

2583

См. с. 460, 461.

2584

Салимбене имеет в виду слова, сказанные Фридрихом II, по свидетельству одного из современников, во время VI крестового похода (1228) в Палестине: «Бог иудеев не мог бы так восхвалять страну, которую Он дал Своему народу, если бы Он знал Сицилию».

2585

Выше, с. 392, Салимбене говорит об изображениях апостолов.

2586

Ок. 1256–1263 гг.

2587

См. с. 346, 366.

2588

В 1249 г., см. с. 477.

2589

По-видимому, здесь идет речь об исполнении решения II Лионского вселенского собора, созванного папой Иннокентием IV, о начале переговоров с восточной [греческой] церковью по вопросу о воссоединении. См. прим. 2. С. 692–693.

2590

Среди товарищей Иоанна Пармского Салимбене не упоминает брата Леонарда и Герардина из Борго Сан-Доннино, которых Angelus de Clareno называет главными его товарищами (Chronicon seu historia septem tribulationum ordinis Minorum. IV). Последнего, который был осужден за свою книгу об учении Иоахима, Салимбене, по-видимому, не назвал среди товарищей Иоанна Пармского именно по этой причине.

2591

«Быть восхи́щену» – находиться в состоянии высшего экстаза, сопровождающегося потерей внешней чувствительности.

2592

См. с. 352–354, 358,