Читать книгу - "Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан - Бернар-Раймон Фабре-Палапра"

сказал им в ответ: я крещу в воде; но возрос среди вас (один), Которого вы не знаете. Он-то Идущий за мною, Который стал впереди меня, у Которого я недостоин развязать вервия обуви. Это происходило в Вифании за Иорданом, где крестил Иоанн. На другой день Иоанн видит Иисуса, идущего к нему, и говорит: вот Агнец Божий, Который отпускает грехи мира. Сей Тот, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. И я не знал Его; но для того, чтобы Он явлен был Израилю, я пришел крестить в воде. И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, нисходящего с неба в форме голубя и пребывающего на Нем. И я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: Тот, на Ком увидишь Духа нисходящего и пребывающего на Нем, является крестящим Духом Святым. И я видел и свидетельствую, что Он есть Сын Божий. На другой день опять стоял Иоанн с двумя из своих учеников. И, бросив взгляд на приближавшегося Иисуса, сказал: вот Агнец Божий. И его ученики, услышав сказанное им, пошли вслед за Иисусом. Иисус же, обернувшись и увидев их идущими вслед, говорит им: что ищете вы? Они сказали Ему: Равви, – что значит: учитель, – где живешь? Он говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он жил. И оставались у него в тот день. Было около десятого часа. Андрей, брат Симона Петра, был одним из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним. Он первый разыскал своего брата Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос. И они привели его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты – Симон, сын Ионин; ты наречешься Петром. На другой день Иисус пожелал идти в Галилею, и нашел Филиппа и говорит ему: иди за Мною. Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром. Филипп разыскал Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором было отмечено у Моисея в законе и у пророков (отмечено), Иисуса, сына Иосифова, из Назарета. И Нафанаил сказал ему: может ли что-то доброе происходить из Назарета? Филипп говорит ему: иди и смотри. Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот воистину Израильтянин, в котором нет лукавства. Нафанаил говорит Ему: откуда Ты меня знаешь? Иисус, отвечая, говорит ему: прежде нежели позвал тебя Филипп, Я видел тебя под смоковницей. Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израиля. Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь более великие вещи, нежели сие. И Он говорит ему: воистину, воистину говорю вам: отныне будете видеть Небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.

Евангелие второе

Совершался брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. На брак были приглашены Иисус и ученики Его. И поскольку недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: у них нет больше вина. В этом месте находилось шесть каменных водоносов, вмещавших около двух или трех мер. Иисус им говорит: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха; и, коснувшись воды, он им говорит: почерпните теперь и несите к распорядителю пира. И они их понесли. Но когда распорядитель пира отведал воды, сделавшейся вином, – а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду; тогда распорядитель пира зовет жениха и говорит ему: всякий человек использует сперва хорошее вино, а когда опьянеют, тогда (подается) худшее. Ты же хорошее вино сберег до сих пор. Совершив подобную восхитительную вещь, Иисус проявил Свое знание, и Его Ученики уверовали в Него. После сего пришел Он в Капернаум, Сам и Матерь Его и Ученики Его; и там оставались немного дней. Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус взошел в Иерусалим. И обнаружил святилище сидящими продавцов волов, овец и голубей, и менял. И Он обличил их в нечестии, и удалился оттуда. И Он начал проповедовать. И некоторые, услышав Его наставление, уверовали в Его имя; но Сам Иисус не полагался на них, поскольку знал их всех; и поскольку обладал всеми знаниями и знал всех, то не имел нужды в свидетельстве от человека; ибо Сам знал о том, что может находиться вне и внутри человека.

Евангелие третье

Между фарисеями был муж, звавшийся Никодим, один из вождей Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо такие удивительные вещи, каким Ты научаешь, никто не может творить, если Бог не с ним. Иисус сказал ему в ответ: воистину, воистину говорю тебе (или я тебе свидетельствую), если кто не родится свыше, не может познать Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? Неужели может вновь войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: воистину, воистину говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся сказанному Мной: должно быть рожденным свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит. Так бывает со всяким, рожденным от Духа. Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть? Иисус отвечал, говоря ему: ты – учитель Израилев, и не знаешь сего? Воистину, воистину говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете; если Я сказал вам о земных вещах, и (если) вы не верите, – как Мне поверите, когда расскажу вам о небесных вещах? Никто не восходил на Небо, если это не нисшедший с Небес Сын Человеческий, пребывавший на Небесах. И как Моисей воздвиг змию в пустыне, так должно воздвигнутому быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную; ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Всякий верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит