Читать книгу - "Происхождение Русского народа - великорусского, украинского, белорусского. Славяне в древности - Николай Севастьянович Державин"

Каменная стелла с изображением сарматского воина. Начало нашей эры.

§ 2. СЛАВЯНЕ, АНТЫ

После II в. славяне на целые четыре столетия сходят со страниц исторических источников и вновь появляются в них только в VI в. у готских и византийских историков, из которых наибольший интерес представляют готский историк Йорнанд, или Йордан, и византийский историк Прокопий Кессарийский. Первый из них говорит о «многолюдном народе винидах, который живёт на неизмеримом пространстве», начиная от верховьев Вислы, и состоит из множества «родов», имеющих свои местные названия. Несмотря, однако, на это многоразличие частных или местных племенных названий, ви-ниды, говорит Йордан, «большею частью называются славинами и антами». Виниды, анты и славы, по Йорнанду, это три наименования одного и того же народа.

Второй из названных историков, Прокопий, говорит о «бесчисленных народах антов» и указывает территорию их расселения: «дальнейшие края на север от Меотийского залива», т. е. от Азовского моря.

Таким образом, согласно данным названных историков, к середине VI в. н. э. венеды делились на две основные группы: склавины, или склавы, Σχλαβηνοί, Σχλαυηνοί, Σχλάβοι - западные славяне и «бесчисленные» анты ("Ανται, ’Άντες, - восточные славяне. Западные славяне, по этим данным, жили на территории в границах древней Паннонии (западная часть территории бывшей Австро-Венгрии), Чехо-Моравии, Словакии и Польши, а также на запад от Вислы, имея северною границей Балтийское побережье на запад от Вислы вплоть до Эльбы и её притока Салы. В VIII–IX вв. западная граница этой территории была, по-видимому, этнографической границей, отделявшей славянские племена от залабских германских племён. Что касается восточных славян — антов, то, по тем же данным, они занимали обширные пространства, начиная от Причерноморья и Приазовья на юге и далее внутрь страны на север и северо-запад.

Названная выше обширная территория, занятая в середине первого тысячелетия н. э. венедами, т. е. племенами славян и антов, представляла собою, таким образом, исторически засвидетельствованную территорию, на которой к этому времени уже сложился в процессе племенных скрещений, культурно и этнографически дифференцировавшийся в общей массе окружающих племён славянский народ. На основании весьма веских исторических, этнографических и лингвистических данных можно предполагать, что тот же процесс этнографической кристаллизации протославянских племён переживало в это время, по-видимому, и население Балканского полуострова.

По характеристике Прокопия, славяне и анты имеют общий, весьма грубый язык, общий быт, общие верования и обычаи, общую внешность и общий духовный облик. Они сообща предпринимают набеги на римские владения и участвуют вместе в вспомогательных отрядах, двинутых ромеями, т. е. византийцами, против готов. Однако другие показания того же источника говорят о том, что славяне и анты представляют собою два отдельные объединения: каждое из них в своих международных отношениях живёт независимою друг от друга политическою жизнью, а в своих взаимоотношениях они не всегда поддерживали мирные, добрососедские отношения. Так, например, при императоре Иустине (518–527) анты одни, без славян, переходят Дунай и предпринимают набег на римские владения; анты одни, без славян, состоят на военной службе у византийского правительства и принимают участие в итальянской экспедиции; анты же самостоятельно, независимо от славян, заключают договоры с римлянами и т. д.

В антах акад. А.А.Шахматов видел предков русских славян.[10]Акад. М.С.Грушевский видел в антах предков только украинского народа[12]. «Решительно не могу согласиться с этим положением, — говорит А.А.Шахматов, — распадение русского племени произошло позже появления актов в южной России; оно явилось результатом его расселения именно из тех территорий, которые были захвачены, согласно Йордану и Прокопию, антами; в последних вижу поэтому предков всего вообще русского племени», [13]

Академик И.И.Срезневский считал антов предками уличей и тиверцев, которых «Повесть временных лет» помещает в юго-западном Причерноморье, говоря о них: «…седяху по Бугу и по Днепру н при-седяху к Дунлеви; н ве множество их, седяху во по Бугу и по Днепру оди до моря».[14] В пользу мнения, что уличи и тиверцы были потомками антов, предположительно высказался в 1917 г. и проф. А.А.Спицын в учебном курсе «Русская историческая география» (Петроград, стр. 18). Более определённо по этому вопросу тот же автор высказался несколько позже в статье «Древности антов», где он толкует показание Прокопия о том, что многочисленное племя антов обитает в районе Азовского моря и далее, в смысле — «где-то за Азовским морем», и притом — в полосе лесостепи, на чернозёме. «Именно в такой полосе, — говорит проф. Спицын, — начиная от низовьев Днестра и до верховьев Дона, известны древности, принадлежащие к одной и той же культуре VI–VII вв., которую и приходится признавать аптекою. Видимо, эта культура находится под сильным влиянием Византии, и вследствие мирового значения последней, если нс все, то очень многие сё вещи должны повторяться и у других соседних народностей как оседлых, так и кочевых...». По характеристике проф. А.А.Спицына, антская культура выступает в виде многочисленных и богатых кладов, которые бывают более или менее значительны по количеству вещей, доходя иногда до многих фунтов веса. Таких кладов сейчас открыто свыше 30 — в бывших Херсонской, Киевской, Черниговской, Полтавской, Екатеринославской, Харьковской, занимающей пока по этим кладам первое место, в Воронежской губ. На этой же территории, включая сюда и бывшую Курскую губ., обнаружено и 8 могильников, в которых открыты вещи, характерные для названных выше кладов, что говорит о том, что могильники эти принадлежат тому же народу, как тому же народу, можно полагать, принадлежит и ряд открытых городков Приднепровья и Донца в районах б. Полтавской, Харьковской, Черниговской и Курской губерниях.

Проф. А.А.Спицын был склонен ставить антов в связь с тиверцами — северянами, но почти полное отсутствие здесь археологического материала заставило его воздержаться от решения этого вопроса.[15]

Древнейшие источники, говорящие о лангобардах, начиная с I в. н. э., и отмечающие затем на протяжении времени вплоть до V в. их продвижение с берегов Эльбы на юг в Моравию, в Венгрию (490), в Паннонию (526) и, наконец, в Италию (568), отмечают, между прочим, что лангобарды в атом направлении на юг достигли до страны, расположенной где-то на востоке по имени Anthab или Antaib, т. е. земли или области антов (Antorum pagus).[16]