Читать книгу - "Происхождение Русского народа - великорусского, украинского, белорусского. Славяне в древности - Николай Севастьянович Державин"

готским vinja и немецким weiden, откуда weidenden — wenden — «пастухи» и т. п. Были попытки объяснить племенное название народа венеды и из славянского языка. Так, например, Гильфердинг связывал имя венет то с древнеиндийским названием народа vanita (греч. ’Ενετοί и ’άνται), то с именем древнерусского племени вятичей] другие (Первольф) возводили то же имя вент к старославянскому корню vtjt — «великий», пережиточно сохранившемуся в форме старославянской сравнительной степени — ващии и в изменённом виде в форме вятич и ант. С вятичами связывал вентов и проф. Ф.А.Браун в своих «Разысканиях в области гото-славянских отношений» (СПб, 1899, стр. 334). Последний стоял на точке зрения, что венедами первоначально называлось немцами только одно из славянских племён, а затем это название было распространено ими на весь народ.

Все эти толкования наименования народа венеды надуманы и не выдерживают критики. Подходя к вопросу палеонтологически, в каждом племенном наименовании древности мы должны искать, прежде всего, значение — «человек», «муж», «дети», «народ», «племя», как это мы имеем, например, в наименованиях народов — скифы, мари, готы и др.[5]

С другой стороны, в каждом племенном наименовании, как и в каждом племени, мы должны видеть известную скрещённость, т. е. «слияние двух и более однозначных различных слов того же количества племён, образовывающих одну общественность и скрещивавшихся уже физически».[6]

«Племенные названия, — замечает Марр, — прежде всего, конечно, суть названия племён, но они также нс связаны своим возникновением именно с племенем в целом, как и теперь с унаследовавшими их и по ним хорошо известными народами или национальностью. По происхождению племенные названия так же не племенные, как они нс национальные. Племенные названия генетически ещё менее восходят к названию рода или тем более семьи, вообще физиологически определяемой социальной формации, поскольку так называемое племенное название имеет право почитаться действительно созданием древнего происхождения, что в свою очередь объясняется не тем, что разбираемое название упоминается таким-то писателем феодальной поры или оно известно из такого-то авторитетного памятника письменности или не упоминается ни одним автором и неизвестно из каких бы то ни было письменных источников. Источники познавания, определения и приурочения так называемого пламенного названия к тому или иному народу — дописьменная речевая надстройка (“культура”) в целому неразрывно связанная с материальной культурой, как с сё базой, при соответственной социальной структуре, и раскрыть этот источник можно лишь с помощью палеонтологии звуковой речи, в каком бы языке ни обреталось ныне данное племенное название, и народу какой бы так называемой семьи ни было оно усвоено позднейшей исторической жизнью капиталистического периода»?

Подходя с этой точки зрения к разъяснению племенного термина венеды ~ венеты, венды, венд, мы должны прежде всего подчеркнуть, что уже самый факт распространения этого термина на широком пространстве Центральной Европы и за её пределами, предположительно связанном в древнейшее время с кельтским населением, [7] свидетельствует о том, что слово «вен-д» со всеми своими вариантами не кельтского, не германского и не славянского, а доиндоевропейского, т. е. яфетического, происхождения; что оно представляет собою скрещённый двуплеменный термин, первую часть которого составляет хорошо известная нам яфетическая основа ven- со всевозможными вариантами озвончения и огласовки (ven — men, van — man, равно vat — mat и т. п.), как это мы имеем, например, в скрещенных наименованиях* Per-men — «Пермь», Ger-man, Slo-ven, Sar-mat и т. п., в значении «народ», «племя». Вторая часть названия народа вен-д, звук д или т, представляет собою остаточный пережиток того же, по-видимому, племенного наименования, которое присутствует во второй части названия народа скифы: сур — θа, где θа представляет собою ионское племенное название в усечённой форме вместо полного — θαν.[8]

Н.Я.Марр отметил, между прочим, слово vent как экающую, чисто фонетическую разновидность одного из трёх основных названий для одного и того же вотского племени: vat — «ватка», vot — «вотяк» и vent — вят — «вятка», «вятичи», и рядом с последним поставил и венедов[9]

То обстоятельство, что славяне под именем венедов впервые выступают в истории с конца I и во II вв. н. э., не может, конечно, истолковываться в том смысле, что до этого времени данного народа, вернее — славянского протонарода или дославянского субстрата позднейшего славянского народа венедов, на территории Европы не существовало вовсе. Протославяне, т. е. славяне на стадии дославянского этнографического оформления, — такой же исконный с глубокой древности народ в Европе, как и их позднейшие соседи — германцы и кельты, первоначально — протогерманцы и протокельты на западе или протолитовцы и протофинны — на востоке, но на доиндоевропейской, т. е. яфетической, стадии, общей для всех европейских народов, они не выделялись, как особый, окончательно сложившийся в процессе племенных скрещений этнографический тип среди прочих племён, населявших европейский материк, о чём прекрасно свидетельствует, между прочим, характеристика народа вендов, данная Тацитом, который в своём сочинении «О происхождении, местоположении, нравах и народах германцев» («De origine, situ, moribus ас populis Germanorum), известном чаще под сокращённым заглавием «Германия», пишет о венедах: «Что касается певкинов, венетов и финнов, то я колеблюсь, причислить ли их мне к германцам или к сарматам… (Более похожи на сарматов) венеды: (они) сходятся с ними (до известной степени) и обычаями, ведя бродячую жизнь и живя грабежом. Тем нс менее я их также скорее отнёс бы к германцам, так как они умеют строить дома, знают употребление щитов и будучи проворными пешеходами, охотно ходят пешком: всех этих черт нет у сарматов, которые живут на телегах и на конях…» С другой стороны, далёкие от культурных центров древности Греции и Рима, расположенные за пределами Римской империи, они долгое время или оставались вне поля зрения древних авторов, или же, если и были известны им, то выступали под другими племенными названиями — киммерийцы, фракийцы, скифы, сарматы, готы и т. п. Эти же последние представляли собою, чаще всего, крупные межплеменные объединения или племенные союзы, имена которых заслоняли собою наименования частных племенных организаций, входивших в состав этих объединений, причём коллективные племенные наименования — киммерийцы, скифы, фракийцы, сарматы, готы, гунны и пр. — нередко переносились и на отдельные, входившие в их состав племена, в том числе и на протославян, позже — на славян.