Читать книгу - "Венгерский бестиарий - Золтан Мадьяр"

Эрдее. Почти везде, как только речь заходила о сохраняющих актуальность поверьях, люди рассказывали про какого-нибудь прикулича, жившего или живущего в их деревне или где-нибудь по соседству. Иногда в этой роли упоминались и женщины, но в подавляющем большинстве случаев это все же были мужчины — в основном те, кто в силу особенностей характера или по другим причинам вызывают у большинства отторжение. Причины могут носить культурный или языковый характер: не может не бросаться в глаза тот факт, что среди тех, кого относят к таким людям, много румын и цыган.

В эрдейских венгерских поверьях прикулич — оборотень, который время от времени превращается в собаку. По некоторым утверждениям, прикуличем становится ребенок, родившийся с хвостом или оставшийся некрещеным; но в большинстве случаев способность к превращению (как некая склонность или как навязчивая потребность, которая от воли человека не зависит) понимается скорее как болезнь или является следствием проклятия. Иногда оборотень нападает на людей, но чаще всего дерется с собаками; он бродит по деревне или в полях до тех пор, пока не увидит кровь или пока кто-нибудь «не пустит кровь» ему, — это условие, чтобы опять «обернуться» в человека.

В венгерской этнографической литературе первое упоминание прикулича мы обнаруживаем в «Венгерской мифологии» Арнольда Ипои; прикулича он описывает как вампироподобное существо, которое «ночами бродит по хуторам, где пьет кровь у домашней скотины, а потому и сам на вид красного цвета, народ же представляет его еще и с собачьим хвостом». Балаж Орбан слышал о нем у хетфалушских[258] чанго; он замечает: существа эти «преследуют только тех, кто ходит ночью и озирается боязливо». Антал Херманн в конце XIX века рисует уже более знакомый нам образ прикулича: ссылаясь на румынский материал, собранный в комитате Себен[259], он пишет: прикулич — это человек, который «по желанию в любое время может превратиться в человека и снова в зверя» — волка или собаку. Фридрих Мюллер, обследовав три кирайфёльдских селения, в которых живут немцы и румыны, записал несколько историй о прикуличе. В материалах же, собранных Кароем Берде в Надьэнеде в 1870–1920 годах, легенды о прикуличе подаются уже как венгерский фольклор: «Прикулич — что-то вроде “стриги”[260], получеловек, полузверь, то есть такое существо, которое — если перепрыгнет через колодезь — из человека может стать зверем, из зверя — человеком». Наконец, необходимо процитировать Иштвана Лазара, который, характеризуя легенды о прикуличе в том виде, как они выглядели сто лет назад в комитате Алшо-Фехер, рисует следующую обобщающую, наглядную картину:

Если злой дух превратит человека в черную собаку, кошку или свинью, имя его будет пиркулич или прикулич (влашское слово славянского происхождения = адское отродье). Это человек, которого угораздило родиться под несчастной звездой, который одержим злыми духами; обычно он бледен, изможден, словно чахоточный, — и может в любую минуту превратиться в зверя. В такой момент он делает три кувырка, и превращение свершилось; если он хочет снова обрести человечий облик, то должен трижды кувыркнуться назад. Прикулич имеет обыкновение набрасываться на человека ли, на зверя ли, если тот стоит у него на пути; его можно ударить, и тогда он, изрыгая угрозы, убежит, убить же его невозможно. Если темной ночью в деревне ты слышишь вдруг отчаянный собачий лай (такое бывает, когда в деревню забредет чужая собака, или лиса, или волк), люди говорят, это прикулич колобродит, и не выходят из дому.

Судя хотя бы по этому тексту, за минувшие сто лет представления о прикуличе практически не изменились; сейчас, на рубеже тысячелетий, мы не наблюдаем существенных сдвигов ни в плане эмоциональной окраски этого образа, ни в отношении распространенности данного поверья. Лишь два момента меняются, становясь более определенными: во-первых, человек превращается в собаку и только в собаку; во-вторых, уточняется описание того, что делает, как ведет себя человек, пока находится в облике собаки и пока не увидит каким-либо образом кровь. Особое напряжение, особую динамику этим легендам придает многообразие рассказов о том, что переживает обычный человек при встрече с прикуличем: едва ли не каждый наш собеседник слышал о таких встречах и имеет о них свое мнение. Особенно если речь заходит о прикуличе, не просто устраивающем переполох среди деревенских собак, но нападающем и на людей — то ли из потребности увидеть кровь, то ли по другой какой-либо причине, например из мести. Желание добавить поверьям о прикуличе актуальности проявляется даже применительно к одному из главных мотивов этого корпуса легенд (обрывки одежды, остающиеся в зубах у прикулича после того, как он снова обернется человеком), — этот мотив, то есть разоблачающие прикулича нитки или клочья материи в зубах, по нашим наблюдениям, известен практически на всем пространстве хождения данного сюжета.

Вышла одна девка замуж, шибко богатая девка, за парня, совсем бедного. Пошли они в поле работать. Баушка мне это, стал быть, рассказывала. И тут вдруг чует парень, что плохо ему, нашло на него что-то, чует, что собакой оборачивается. «Как так, собакой, чего ты говоришь-то?» — «А вот так, внучок, болезнь у него такая была, бесы да нечистая сила им завладела, вот и стал он такой». Пошли Юан с Флорикой в поле копать. И тут он говорит:

— Слышь-ка, Флорика, коли увидишь, собака бросается на тебя, ты ее вилами! А то ведь покусает, или не знаю что.

Идут они, муж отстал куда-то. Добралась она к полю, и тут видит, огромный пес, и кидается прямо на нее. Что делать, Господи? Схватила девка вилы, тычет в собаку, а та все равно не отступает. Тут румыны у нас, знаешь, в таких пестрых юбках ходят. Пес лоскут от юбки у нее оторвал, а как оторвал, да она еще вилами машет, пес и убежал… Она оклемалась немного, тут и муж вернулся, и к Флорике: давай, мол, копать. Вечером вернулись домой, свекровь подала ужин, и все такое. Сели они с Юаном за стол, а она на него все смотрит и смотрит. И увидела, что во рту у него, в зубах, нитка цветная, как у нее на разорванной юбке. Ничего не сказала она Юану, просто собралась и ушла домой. А отцу с матерью сказала:

— Не пойду я больше туда, потому что Юан — прикулич![261]

Человек-волк. Компьютерная графика. © Дюла Немет

Люди с магическими способностями