Читать книгу - "Смутное время - Николай Иванович Костомаров"

нас, раб своих, зверятом, хотечым пожирать нас кожного дня! Так молечысе в горкоста душы, станем крепко за землю нашу, пойдем против тых, которые пустошат правдивую веру возмем вси оружя Божыи и щыт веры, а в лаще госдне порушымсе добрым порушенем за светые церкви, за правдивую веру, за светые монастыри, за веру душы нашы кладучы, подвинемсе всею землею до царствуючого града Москвы, з своеми странами всеми православными христианы всею землею Московского Государства, раду зделаем, кому быт на Московском Государстве государем; а есъли здержыт слово польской король, што даст сына своего королевича Владислава Жыкгимонтовича на Московское Государство, окрыстывше его по греческому закону, а не по богоотступному рымского папы, литовских людей з земли выведет, водле своее обетницы начом его душою Жолковскый крест целовал, и вси городы московские очыстыт, и сам от Смоленска отступит, и мы ему, государу, всею землею рады, и крест ему, государу, целуем правыми душами, и будем ему, государу, холопы, яко и прежним своим государем московского государства. А всхочет ли нас моцю поконат без правды, зменяючы свое хрестное целоване и веру загубывшы, и нам всим православным христианом стать за веру за светые церкви божыи и за вси православности и за вси страны российские земли, помнечы што глаголал и Спас наш, проповедаючы нам навалности великих клопотов и бед, коли се будет прыближат антыхрыстово царство; а нас ужо час минает, яко нам есть час повстат и ку целемудрости прыклонитесе, ничого не смотречы на теперешние мимотекучые и псуючысе дела, помнечы толко на тое кажен з нас, же бессмертную душу маем, над которую ничого дорогшаго не маш, и хотя бы хто посел вес свет, ничого псуючыхсе богацтв з собою не берет; наги родимее и наги ворочаемсе з сего света, и для того печалмысе смертью вечного живота набыват, смотречы на нескончоное боство, а и подавцу веры Исуса Христа, за которым бы нам набыт вечных добр, а цару славы одному премудрому Богу честь и слава навеки веков амин. И вам бы, панове, писать о том не от себе, во вси городы околичные, якая будет во всих городех околичных дума: усхочут ли стоят за свою православную веру хрестьянскую, або ли подадутсе богоотступным геретыком. А наша всих дума такая: альбо веру православную очыстыт, альбо за веру по одному померет, и вам бы о том до нас вскоре отписат, же бы нам было видимо и надежно». Заглавие этого акта означено в рукописи по-польски: «Universał Lepunowa Rezańskiey prowincyi pobudzaiacy do woyny przeciwko Króla J. Mości. 11 Lut. 1611 года» (Универсал Ляпунова Рязанской провинции, возбуждавший к войне против его величества короля, 11 февраля 1611 года).

944

Буссов показывает, что это происходило 25 января, но числа в этой хронике неверны.

945

Стр. 122.

946

Bussow. Relatio. Scriptores rerum rossicarum. Сказания иностр. о Росс., I, 121–123.

947

Hist. Vlad., 372. Повесть о России. Арцыб., III, 275.

948

Коберж., 373.

949

Маск., 204.

950

Никоновск. лет., VIII, 136.

951

Мархоцкий, 103.

952

Мархоцкий, 114.

953

Мархоцкий, 116.

954

Мархоцкий, 116.

955

После смерти первого названого Димитрия Маржерет удалился из Руси и теперь вернулся в знакомую ему Москву ее врагом.

956

Diar. Sapiehy.

957

Pamiętn. Maszk., 52.

958

Krajewski. Chronologia.

959

Krajewski. Chronologia.

960

Мархоцкий, 119.

961

Рукопись Филар., 54. По рукописи Филарета, у Покровских стоял Заруцкий, у Сретенских – Иван Волынский.

962

Buss., 129.

963

Ник. летоп., VIII, 135.

964

По 30 зл. гусару, 20 зл. пятигорцу и 20 казаку.

965

Krajewski, Chronologia.

966

Ibid.

967

Мархоцкий, 130.

968

А. Э., II, 325, 329, 330.

969

Собр. гос. грам., 548.

970

Житие препод. Дионисия. – А. А. Э., II, 328.

971

В народной песне о нем говорится:

«Многи русские бояре нечестивцу отдались,

Нечестивцу отдались, от Христовой веры отреклись,

Уж один-то боярин думный воеводушко крепко веру защищал,

Крепко веру защищал, изменников отгонял:

Уж как думный воевода был Прокофий Ляпунов,

Как Прокофий-то Петрович рассылал своих гонцов,

Как Прокофий Ляпунов роздал письмы своим гонцам,

Роздал письмы гонцам и приказ им приказал:

“Поезжайте вы, гонцы, на все русские концы,

На все русские концы, во большие города,

Вы просите воевод идти с войском сюда,

Свободить город Москву, защищать веру Христа”».

Киреевск. Песни. Вып. VII, 18.

972

Мархоцкий, 124.

973

Лет. о мят., 236. – Ник., VIII, 167. – Рук. Филар., 53, – Врем., XVI, 120. – Пов. о Рос. Ар., III, 291, 296. – Рук. Хроногр. Имп. публ. библ. – Videk., 289. – Солов., VIII, 419, 425.

974

Рукоп. Филар., 53.

975

В народной песне убийство Ляпунова приписывается попущению от поляков по повелению их короля Сигизмунда:

«Как узнал то Гжмунд от своих изменников бояр,

Что разослал-то Ляпунов гонцов в города,

Гонцов в города просить воевод с войском сюда, —

Рассердился, распалился нечестивый Гжмунд,

Распалившись, велел воеводушку убить,

Того ли воеводу Прокофья Ляпунова.

И убили злы изменники воеводушку».

Киреевск., Песни. Вып. VII, 18.

976

Kobierzycki.

977

Голиков, Дополн., II, 224–227.