Читать книгу - "Хроника - Салимбене де Адам"

принять смерть, и да “возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его”», Еккл., последняя глава (12, 7). На это монах возразил: «Блаженный Иероним утверждает, что “благоразумно бояться того, что может случиться”. И сказано у сына Сирахова, 18, 27: “Человек мудрый во всем будет осторожен”. То же говорит мудрец в Притчах, 28, 14: “Блажен человек, который всегда пребывает в страхе[2567]; а кто ожесточает сердце свое, тот попадет в беду”. То же, Сир. 3, 25–26: “Кто любит опасность, тот впадет в нее; упорное сердце напоследок потерпит зло”. То же, Притч. 11, 15: “Кто опасается силков, тот безопасен”[2568]». Все это я услышал из уст брата Роглерия, который был товарищем брата Бенвенута, нашего визитатора[2569] в провинции Болоньи.

В тот год День святого апостола Фомы [21 декабря] пришелся на четверг. В ночь же на пятницу ближе к заутрене[2570] засверкали молнии и раздался гром великий. И было непривычно слышать раскаты грома в эту пору. И тогда же произошел в Венеции великий разлив вод, и поднялось море, и такого – если верить старикам – не случалось с основания города[2571], который был построен на воде[2572], и до наших дней. И затонули корабли, погибли люди, пропали товары, за исключением тех, которые хранились на чердаках. Такое же несчастье случилось и в городе Кьоджа, расположенном на лагуне, где добывают соль.

И говорил кардинал римской курии папский легат Бернард, живший в Болонье, что это несчастье случилось с венецианцами потому, что они были отлучены им от Церкви, поскольку не захотели помочь королю Карлу, который по воле папы Мартина выступил против Педро Арагонского.

О солнечном и лунном затмении и о том, что говорится об этом в Писании

В те два дня, то есть в пятницу и субботу, исполнилось пророчество Захарии, 14, 6: «И будет в тот день: не станет света, но случится хлад и мороз»[2573], что часто случается на Рождество Христово. В канун Рождества, которое было в воскресенье, когда мы служили заутреню, произошло полное затмение луны. Сказал Господь, Мф. 24, 29: «Солнце померкнет (сие случите в будущем году /f. 438c/, как утверждают некоторые. – Прим. Салимбене), и луна не даст света своего», что множество раз я наблюдал с тех пор, как вступил в орден братьев-миноритов. Об этом сказано, Апок. 6, 12: «И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь». То же, Ис. 13, 10: «Солнце меркнет при восходе своем, и луна не сияет светом своим». И еще, у Исаии, 50, 3: «Я облекаю небеса мраком, и вретище делаю покровом их». То же, Ам. 8, 9: «Произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня». То же, Иез. 32, 7: «Солнце закрою облаком, и луна не будет светить светом своим». То же, Иоил. 2, 31: «Солнце превратится во тьму и луна – в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный». То же, Иоил. 3, 15–16: «Солнце и луна померкнут и звезды потеряют блеск свой. И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима». Я привел так много высказываний из Священного Писания, потому что то и дело происходят и солнечные, и лунные затмения, и землетрясения; и если кому-нибудь доведется проповедовать, и у него вдруг не окажется под рукой темы на данный предмет, то он попадет в затруднительное положение.

Припоминаю, что когда я жил в пизанском монастыре, тому уже более сорока лет[2574], случилось землетрясение на следующий день после Рождества Господня, а именно в ночь на святого Стефана [26 декабря]. Флорентиец брат Клар из ордена братьев-миноритов, один из величайших клириков в мире, дважды проповедовал в архиепископском соборе прихожанам, причем в первый раз он им понравился, а во второй – нет. И это произошло только потому, что обе проповеди были посвящены одной и той же теме, и он выказал все свое мастерство, дабы его вторая речь была совсем не похожа на первую, но поскольку тема обеих проповедей была одна и та же, то «скопище злых» (Пс. 21, 17), неотесанных, «которые… не знают закона» (4 Цар. 17, 26), сочло, что он просто-напросто повторился, отчего и случилась с ним неприятность там, где он должен был пожать лавры. Для проповеди он выбрал тему из Аггея, /f. 438d/ 2, 6–7: «Еще раз, и это будет скоро, Я потрясу небо и землю, море и сушу, и потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф». Поэтому говорит мудрец в Притчах, 23, 9: «В уши глупого не говори, потому что он презрит разумные слова твои». То же, Еккл. 9, 17: «Слова мудрых, высказанные спокойно, выслушиваются лучше, нежели крик властелина между глупыми». Заметь, что землетрясения обычно происходят в горах, изрытых пещерами, в которых заключен ветер. Этот ветер стремится вырваться наружу, а когда не находит выхода, то колеблет землю и трясет ее, отчего и бывают землетрясения[2575]. Примером могут служить, в частности, неочищенные каштаны: когда их жарят, они выскакивают из огня, напуская страх на окружающих.

В том же году, а именно в 1284-м, на Рождество Христово и на святого Стефана [25–26 декабря] весь день и ночь шел снег великий. Под тяжестью снежного покрова многие фруктовые деревья в садах, в том числе миндаль и гранаты, рухнули или сломались. И были в те дни великие стужа и хлад, так что исполнились слова Писания, Сир. 43, 21–22: «И как соль, рассыпает Он по земле иней, который, замерзая, делается остроконечным. Подует северный холодный ветер, – и из воды делается лед».

О том, как кардинал римской курии Иаков Колонна[2576] послал за братом Иоанном Пармским, ибо возжелал повидать того, кто был его близким другом

В том же году кардинал римской курии и племянник господина нашего папы Николая III господин Иаков Колонна послал за братом Иоанном Пармским, ибо возжелал повидаться и доверительно побеседовать с тем, кто был его близким другом. Иоанн Пармский был в свое время генералом францисканского ордена, а затем добровольно и дабы не сеять вражды затворился в скиту в Греччо (где блаженный Франциск /f. 439a/ устроил однажды по случаю Рождества Господня вертеп с