Читать книгу - "История Дании с древнейших времен до начала XX века - Коллектив авторов -- История"

пока мужчины уезжали, воевали, бродяжничали и погибали, оставаться формально либо фактически вне брака. Христианская концепция плотского греха не прививалась, а в отношении мужчин как бы и вообще не существовала (неверную жену по старинному закону можно было продать в рабство). У короля Свена было по меньшей мере четыре жены[5] и масса наложниц. Из девятнадцати известных его детей — пятнадцать были незаконными. Все пять его сыновей, последовательно занимавшие датский престол, были бастардами: Харальд, Кнут, Олаф, Эрик, Нильс.

При Харальде Свенсене, прозванном Хен (Hen, Мягкий Точильный камень, 1074—1080), прерогативы короля расширились. Он ввел регалию (исключительное высшее право короля) на чеканку монеты. Монеты того времени несут следы английского влияния, традиционно сильного в Дании. Вообще после захвата Англии герцогом Нормандии многие датчане, в том числе ремесленники, уехали на родину, где нашли широкое применение своим силам: страна была на подъеме.

Яркой печатью отмечено столь же краткое правление Кнута II Свенсена — Кнута Святого (1080—1086). Сильный, волевой, властный, он провел юность в походах, в частности на Балтике. До конца дней соблюдал кодекс поведения викинга, стремился к законности и справедливости. Кнут II попытался ввести знать в рамки вассальной системы и упорядочить поборы с бондов, установив постоянные налоги и прежде всего церковную десятину — 10% от всего собранного зерна.

Бонды прозвали Кнута II «тираном» и ответили на его реформы широким мятежом, в котором участвовала часть магнатов и который стоил королю жизни (см. ниже). Среди прочего Кнут II попытался освободить трэлей от личной зависимости, т.е. отменить институт рабства — трэльдом (от trael — раб, холоп). Мечтая восстановить империю своего пращура, Кнут Свенсен начал собирать армию в устье Лимфьорда (Северное море), около старинного местечка Вестервиг: именно отсюда обычно отправлялись в Англию датские викинги. Он собрал до 600 кораблей, и этот огромный флот затем был удвоен, так как 600 кораблей привел его родич граф Фландрский и 60 — союзный норвежский король Олав. Продвигаясь к юго-западу, флот оказался у берегов Южной Ютландии, возбудив и без того враждебное население Шлезвига. Намерения Кнута II обеспокоили и Вильгельма I, короля Англии. Направленные им эмиссары, не жалевшие денег на подкуп, способствовали волнению среди крестьян Ютландии и на самом флоте, и флот распался. Кнут II отплыл в Оденсе, самый крупный город на о-ве Фюн, где существовала община английских монахов. Туда, в кафедральный собор св. Альбана, в свое время Кнут II поместил привезенные из Англии мощи этого святого и теперь рассчитывал на их помощь. Дальнейшие события выразительно описаны в исландской «Саге о Кнютлингах» (середина XIII в.)[6]. Мятежные крестьяне ворвались в собор и убили молившегося короля, а его брата-принца с малолетним сыном изгнали. Позднее короля Кнута канонизировали, он стал первым датским святым, а для народа — Божьим королем[7].

Следующие десять лет престол занимал Олаф Хунгер (Hunger, Голод), прозванный так из-за серии тяжких неурожаев, обрушившихся на страну.

Его преемник Эрик Эгоде (Egode, Ejegod, Добрый, 1095—1103) оказался под влиянием проповедей папы Урбана и крестоносного движения, охватившего тогда Западную Европу. Он поехал в Рим, где добился канонизации Кнута II и самостоятельности датской церкви, которая до тех пор все еще находилась в ведении Гамбург-Бременского архиепископства. Затем он первым из скандинавских королей отправился в качестве пилигрима в Иерусалим, уже захваченный крестоносцами. Проезжая через Константинополь, он обласкал воинов из варяжской гвардии императора. Хотя король и сопровождавшая его жена Бодиль умерли в дороге, так и не достигнув Святой Земли, это путешествие было очень важным: оно закрепило ориентацию Дании на постоянные связи с папским престолом, на западный христианский менталитет и европейский феодальный мир.

Евангелист Иоанн, «Книга из Дальбю», Сконе, XI в.

При Нильсе (Николаусе, 1104—1134) датчане начали участвовать в новой форме экспансии — в крестовых походах, организуя свою армию уже по образцу рыцарской. Магнаты стали посылать своих сыновей в европейские университеты. Впрочем, — и это долго оставалось особенностью даже высшей знати — постоянные хозяйственные и торговые заботы, в которые землевладельцы страны были вечно погружены, оставляли им мало времени для рыцарской романтики.

Вообще тридцать лет правления последнего из королей — сыновей Свена были для страны временем относительного благополучия и покоя. Успешно развивались торговля и корабельное дело. Совершенствовалась канцелярия короля, где служили юные клирики. Взамен участия в ледунге стала организовываться феодальная армия. Знатные и вообще наиболее значительные землевладельцы давали королю клятву верности в качестве «его людей» и освобождались от налогов. Началось строительство замков с башнями, прежде всего королевских, — небольших, из дерева и камня. «Люди короля» назначались туда комендантами, одновременно получая гражданскую власть над прилегающими крестьянскими поселениями. Так складывалась новая администрация.

Под влиянием церкви и римского права менялось представление о правопорядке. Кровная месть и другие древние кровавые обычаи постепенно изживались. Король все более рассматривался как гарант законности, наделенный господней благодатью, его стали именовать «король милостью Божьей». В 1104 г. наконец удалось создать архиепископство в Лунде. Оно было общескандинавским, но архиепископами становились обычно датчане[8]. Это помогло Дании усилить свое влияние в Северной Европе. Первым архиепископом Лунда стал знатный датчанин Ассер, получивший солидное духовное образование за границей. По всей стране тогда начали воздвигать каменные церкви.

Соперником короля был его молодой племянник, сын Эрика Доброго — Кнут Лавард. Как герцог и правитель Шлезвига он начал вести самостоятельную политику. Еще в юности, воспитываясь при дворе императора Лотаря, Кнут Лавард близко столкнулся с миром немецких рыцарей и счел его образцом для подражания. В числе прочего он основал в городе Шлезвиг духовную гильдию по типу немецких братств — одну из первых в Скандинавии — и стал ее мастером (магистром). Нильса же поддерживало большинство местной знати, которая стремилась жить и править на старый манер. Дело несколько осложнялось тем, что принц Дании герцог Магнус (сын Нильса и его жены-шведки) был избран в Швеции королем Вестергётланда. Между тем Кнут Лавард, захватив ряд территорий в Южной Ютландии, провозгласил себя князем (knes) пограничного славянского народа ободритов и стал фактически вассалом Лотаря. Это послужило началом долгих датско-германских осложнений из-за герцогства Шлезвиг — династических, территориальных, политико-стратегических и торговых (тем более, что еще в X в. император Оттон I основал в Шлезвиге свою марку). Усиление герцога испугало Нильса и Магнуса. Пригласив Кнута на Рождество в Зеландию, они в один из первых дней нового, 1131 г. убили безоружного родича. Убийство Кнута Лаварда наделало много шума. Но его партия не была в