Читать книгу - "Постсоветская молодёжь. Предварительные итоги - Екатерина Кочергина"

массовой культурой (с ее этикой терпимости, гуманности, достижительности, гражданской солидарности и т. п.). Вместе с тем, как показывают многолетние социологические исследования трансформации постсоветского общества, ведущиеся в рамках общих научных программ Левада-Центра, сам факт избирательной рецепции некоторых современных образцов, прежде всего технических заимствований, инструментальных навыков, моды, поведенческих паттернов, как их называют представители социальной и культурной антропологии, далеко не всегда ведет к изменению институциональных систем, к усложнению структуры общества, то есть к социально-структурной дифференциации и появлению «личности современного типа» (А. Инкельс).

В нашем анализе мы опирались на две альтернативные гипотезы, подлежащие проверке данными исследований 2019–2020 годов и накопленными материалами предшествующих социологических проектов:

1) российская молодежь обладает собственной, отличной от родителей, старшего поколения, идентичностью и самосознанием своей особости, заимствуемыми из современных развитых стран образцами поведения («практиками») и образом действительности, формирующими мотивации участия в общественных делах, склонность к социальным переменам, демократизации и достижительским ориентациям, новые потребительские стандарты жизни;

2) изменения, которые фиксируются в поведенческих образцах и ценностных ориентациях молодежи, блокируются и подавляются мощным пластом советских идеологических представлений и ценностей, воспроизводимых консервативными институтами авторитарного режима – системой образования, пропагандой, политическим классом и силовым аппаратом государства.

Общая характеристика современной молодежи россии: ее самоописание

Молодежь в среднем более образованна, чем население страны в целом: 34 % по выборке в 2020 г. имеют хотя бы одно высшее образование (в населении в среднем – 27 %) плюс еще 6 % являются студентами вузов (доля студентов вузов в населении в целом составляет 3 %). Почти половина (47 %) молодых получили среднее специальное профессиональное образование (среди населения – 47 %).

Таблица 1. Какими словами вы бы описали свое поколение? (открытый вопрос, респонденты сами описывали поколение своих сверстников, в %)

N = 1600, опрос молодежи 2020 г. Приводятся ответы, данные не менее 2 % респондентов.

Молодые люди преимущественно довольны собой, чувствуют себя вполне «успешными» (так считают 66 %) и «свободными» (82 %). Жизнь им кажется «интересной» (86 %, и только 12 % – скучной), что заметно отличает их от взрослого (и тем более пожилого населения), две трети которого, по собственным словам опрошенных Левада-Центром, подвержены настроениям депрессии и ресентимента (график 1, сумма двух переменных – «ресентимента» и «депрессии» после 2002 года составляет примерно одну и ту же величину, за исключением фаз патриотической и милитаристской мобилизации и возбуждения российского общества в 2008 и 2014–2015 годах.

График 1. Какие чувства проявились, окрепли у окружающих вас людей за последние годы? (в % к числу опрошенных)

Из 48 определений людей своего поколения, данных респондентами (табл. 1), 36 – позитивные, 9 – негативные, 3 – нейтральные («обычные, нормальные»; «как все»; «такие же, как раньше»).

Удовлетворенность жизнью и представления о будущем

По данным опроса 2019 года, российская молодежь в целом демонстрирует очень высокую степень удовлетворенности своей жизнью: 87 % – полностью или весьма удовлетворены своей жизнью (недовольных лишь 4 %), отношениями в семье (89 %), кругом своих друзей и общения (91 %). Чуть ниже удовлетворенность своим образованием (78 %, недовольны им – 6 %), однако среди бедных этот показатель почти вдвое выше среднего – 11 %. Еще меньше оказывается довольных своей работой (72 % к работающей молодежи), хотя все равно это очень высокие цифры, они существенно выше, чем соответствующие показатели среди людей старшего возраста.

Это довольство своей жизнью легко транспонируется во времени, обусловливая весьма высокую степень оптимизма относительно своей частной и личной жизни и гораздо более сдержанные оценки коллективного или национального российского будущего.

Таблица 2. Каким вы видите свое личное будущее через 10 лет? Каким вы видите будущее российского общества в целом?

Опрос молодежи, 2019 г.

Радужным будущее страны видится вдвое меньшему числу опрошенных молодых, чем свое собственное (81 % и 43 %). Эта глубокая убежденность в том, что люди как-то устроятся в жизни, независимо от власти и того, какие меры, политику будет проводить государство, воспроизводит характерную структуру двоемыслия (double-thinking), свойственную еще «советскому человеку», умевшему приспосабливаться к репрессивному государству, научившемуся жить с ним, занимаясь по преимуществу своими собственными делами, интересуясь главным образом своим благополучием и физическим выживанием.

Как и подавляющее большинство россиян, молодежь живет, ориентируясь прежде всего на свой ближний круг – семью, друзей, только перед ними испытывая чувство ответственности, доверяя им (см. раздел «Межличностное доверие»). Поэтому российское общество очень фрагментировано, испытывает недоверие к власти и недовольство внутренней политикой. Основная масса людей стремится дистанцироваться от более сложных взаимодействий с институтами и государством, подчиняясь, приспосабливаясь к сложившемуся во внутренней политике положению вещей, не позволяющему улучшить свою жизнь, добиться справедливости, получать достойное вознаграждение своего труда, достойные пенсии, защитить свои трудовые, социальные, гражданские права. Большая часть населения, как и молодежи, живет в пассивной адаптации к системе, в том числе к ее произволу. Только незначительный слой протосреднего класса, городская успешная молодежь, живет, ориентируясь на модели личного успеха, признанного окружающими в качестве особого достижения, и рассчитывает главным образом на свои собственные силы, не ожидая от власти подачек и не вступая в зависимость от нее в своей карьере или благополучии. Но между успешной молодежью и остальным населением существует огромный разрыв, поскольку у основной массы населения нет (или они не развиваются) новых форм взаимодействия, влиятельных коммуникативных каналов, формирующих общественно-политические движения, в том числе партийные, которые помогали бы транслировать в общество, вырабатывать групповое взаимодействие и закреплять среди других групп населения более модерные ценности и представления об обществе, человеке, значимые для развития страны, обеспечивать соблюдение гражданских прав и свобод и т. п. Так что общество не развивается в современном смысле слова. В нем не хватает горизонтальных, более сложных связей, коммуникативных практик и социальных и культурных форм взаимодействия между разными слоями населения. Большинство живет в недоверии к другим и государству, отказываясь при этом от ответственности на всех уровнях, кроме ответственности перед семьей и ближним кругом родственников, знакомых, друзей, и от действий, которые бы влияли, меняли качество социальности и институтов, способствовали бы формированию гражданской, политической нации.

В целом молодые считают, что дела в стране идут не очень хорошо, что перспективы будущего туманны, но, ориентируясь как бы только на свой мир, они видят его скорее в позитивном ключе, полагая, что их собственное будущее, в отличие от будущего страны, будет лучше (см. табл. 2). Основания для такого демонстративного оптимизма неясны. Молодые вытесняют из сознания связь между собственными проблемами и социально-политическим порядком, своим положением и возможностями участия в