Читать книгу - "Первые шаги к Богу - Павел Островский"

Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем» (Еф. 5:22–24). Это тоже очень высокая планка, но всё же не такая высокая, как у мужа. А вне христианского брака рассматривать этот вопрос, на мой взгляд, нельзя. Очевидно, что, если муж не христианин, у жены будут моменты, в которые она мужу не будет повиноваться и не должна. А если неверующий муж заставляет ее делать что-то несовместимое с христианской верой, она даже может его оставить. Суть иерархии в христианском браке в том, что муж должен показывать пример, а жена, видя его добродетели, чувствуя его любовь и заботу, следует за ним. Следует, потому что доверяет ему и уважает его.

То, что многие мужья любят процитированными только что словами апостола Павла прикрывать свое самодурство, желание быть в семье тираном, я знаю. Люди любят находить благовидные оправдания своим страстям. Но это отдельная тема. Я говорю не о тех многочисленных искажениях, которых и в венчанных браках предостаточно, а о том, каким должен быть христианский брак. Должен, потому что так задумано Богом. Апостол Петр, который, в отличие от апостола Павла, был женат, говорил мужьям: «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах» (1 Пет. 3:7). Есть вероятность, что мужа ждет тяжелейший крест – он будет всё делать правильно, а жена останется злой. Но это, к счастью, бывает не очень часто. Обычно, если муж действительно любит свою жену так, как Христос возлюбил Церковь, показывает ей пример христианской любви, жена идет за ним.

О таинстве крещения

Вхождение человека в Церковь происходит в таинстве крещения. Я начал не с него, а с исповеди и причастия потому, что в нашей стране многие были крещены во младенчестве или раннем детстве, но выросли в нецерковных семьях, не получили ни религиозного воспитания, ни даже минимума религиозных знаний, и для них, если они приходят к Богу, воцерковление начинается с исповеди. Второй раз никого не крестят. Это таинство совершается один раз. Таинство важнейшее, потому что именно в крещении – через троекратное погружение в воду – умирает старая греховная жизнь, и ты рождаешься в жизнь новую, со Христом. Для жизни в святости, в Царстве Небесном. Это не выдумки людей, а Сам Христос говорит: «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3:5).

Понимаю, что у многих сразу возникнет вопрос: а как же те люди, которые не знали Христа? Мне часто задают этот вопрос, и я всегда отвечаю, что Судьей является Господь Бог. Как Он будет судить людей, которые не были крещены нами, священниками, Господь Сам решит. Мне нравится мысль праведного Николая Кавасилы, который говорил, что Господь может покрестить и без нас, без священников. То есть, если Господь видит, что человек хочет жить в Царстве Небесном, хочет быть со Христом, даже не зная, что это Христос, с Которым он общается, Он может покрестить и дождем, и росой, и туманом…

Но вернемся к таинству крещения. Аналогом можно назвать свадьбу – там тоже твоя холостяцкая жизнь умирает, и ты рождаешься в жизнь новую, семейную. До свадьбы ты был один, теперь вас двое: ты и твоя жена. А в крещении рождается твоя жизнь со Христом.

В экстремальных случаях – страха ради смертного – крещение может совершить даже мирянин. Допустим, человек при смерти, ему близкие предлагают креститься, он соглашается, говорит, что верит во Христа, и любой из верующих близких (не важно, мужчина или женщина) может покрестить его. Такое крещение совершается элементарно. Берется немного воды, а если воды нет, можно и просто песочек, кропите или посыпаете и произносите: крещается раб Божий (имя) во имя Отца, аминь, и Сына, аминь, и Святого Духа, аминь. Таинство совершилось.

Такое крещение возможно только в том случае, если умирающий был в сознании и согласился креститься, сказал, что верует во Христа. А то бывают случаи, когда человека уговаривают, он до последнего отказывается, потом впадает в кому, и родственники над ним в таком состоянии совершают описанный выше обряд крещения. Именно обряд, а не таинство, потому что такое крещение, конечно, недействительно и оно лишь говорит о непонимании самими родственниками смысла таинства. Они относятся к крещению как к магии. Уважайте свободу другого, его выбор. Человек даже на смертном одре сознательно отказался креститься – так не устраивайте над ним, когда он уже без сознания, бессмысленное в данном случае действо. Ушел он в вечность некрещеным – да, вы не можете подавать за него записки на проскомидию (и в этом тоже проявляется уважение Церкви к свободному выбору человека), но можете и должны (если этот человек действительно был вам дорог и вы скорбите о его уходе) поминать его в своих личных молитвах. А судить нас всех в вечности будет Господь Бог.

Теперь перейду к ситуации гораздо более распространенной, когда взрослый человек не при смерти и у него даже еще нет серьезных болезней, а есть какие-то планы на будущее, и он принимает решение креститься. Сначала расскажу, как должно быть, но, к сожалению, бывает очень редко. Нормально, когда крещению взрослого человека предшествуют его внутренние поиски, размышления, интерес к этой теме, чтение Евангелия, книг христианских богословов, общение со священником. То есть сначала у человека появляется интерес к этой теме, он читает, осмысливает, в какой-то момент осознает, что верует во Христа, знакомится со священником, начинает ходить на службу.

Это называется оглашение. Тебя оглашают, тебе рассказывают о вере. До сих пор литургия делится на литургию оглашенных и литургию верных, и литургия оглашенных заканчивается возгласом диакона или священника: «Елицы оглашении, изыдите». И в древней Церкви после этого возгласа оглашенные, то есть люди, только готовившиеся принять крещение, выходили из храма. Сейчас этот возглас сохранился просто как литургическая традиция. Я не призываю возвращаться к практике, когда оглашенные после этого возгласа выходят из храма, но советую всем, кто решил креститься, отнестись к этому серьезно, не спешить, а нормально подготовиться, чтобы принять таинство крещения, уже сознательно веруя во Христа, понимая, что происходит во время этого таинства, каков его духовный смысл. Тогда вы действительно переживете момент крещения как праздник. Поверьте, многие люди, крестившиеся во взрослом возрасте наспех, не очень понимая,