Читать книгу - "Избранные работы по русской философии, политике и культуре - Алексей Алексеевич Кара-Мурза"

1938, № 65. С. 311.

745

Там же. С. 312.

746

Там же.

747

Там же. С. 311.

748

Там же. С. 312.

749

Там же. С. 311–312.

750

Вейдле В.В. Возвращение на Родину // Вейдле В.В. Безымянная страна. Париж: YMCA-Press, 1968. С. 22.

751

Там же.

752

Вейдле В.В. Россия и Запад // Современные записки, Париж, 1938, № 67. С. 265.

753

Там же. С. 265–266.

754

Там же. С. 266.

755

Там же. С. 267.

756

Там же.

757

Там же. См. также: Вейдле В.В. Пушкин и Европа // Современные записки 1937, № 63. С. 220–231. Подробнее об этом: Кара-Мурза А.А. «Всемирная отзывчивость» или «русский европеизм»? (Владимир Вейдле о творчестве Пушкина) // Полилог, 2018, т. 2, № 1. [Электронный ресурс]

758

Вейдле В.В. Границы Европы // Современные записки, Париж, 1936, № 60. С. 309.

759

Там же. С. 310. В нью-йоркском издании 1956 г. слова: «Санчо и Фальстафом» заменены на: «Кальдероном и Корнелем» (Вейдле В.В. Границы Европы // Вейдле В.В. Задача России. С. 64).

760

Вейдле В. В. Россия и Запад. С. 261.

761

Там же.

762

Там же. С. 265.

763

Там же.

764

Там же.

765

Вейдле В.В. Границы Европы // Современные записки 1936, № 60. С. 310.

766

Вейдле В.В. Возвращение на Родину // Вейдле В.В. Безымянная страна. С. 24.

767

Вейдле В.В. Россия и Запад. С. 268.

768

Там же. С. 269.

769

Подробнее об этом см.: Кара-Мурза А.А. «Всемирная отзывчивость» или «русский европеизм»? С. 3.

770

Вейдле В.В. Тютчев и Россия // Вейдле В.В. Задача России. С. 189.

771

Там же. С. 177.

772

Вейдле В.В. Россия и Запад // Современные записки, Париж, 1938, кн. 67. С. 268.

773

Там же. С. 269.

774

Вейдле В.В. Возвращение на Родину // Вейдле В.В. Безымянная страна. С. 62.

775

Там же.

776

Вейдле В. В. Россия и Запад. С. 260.

777

Там же.

778

Вейдле В.В. Границы Европы // Современные записки, Париж, 1936, кн. 60. С. 304–318.

779

Там же. С. 311.

780

Там же.

781

Вейдле В.В. Безымянная страна. С. 5.

782

Там же.

783

Там же.

784

Там же.

785

Вейдле В.В. Возвращение на Родину // Безымянная страна. С. 26.

786

Там же. С. 17.

787

Вейдле В.В. Пора России снова стать Россией // Безымянная страна. Париж: Имка-пресс, 1968. С. 163.

788

Там же. С. 163–164.

789

В Испании в те годы правил последний из Габсбургов на испанском престоле Карл II Околдованный (Hechizado). Испанские владения в Италии входили тогда в состав Неаполитанского королевства под управлением вице-короля Луиса Франциско де ла Серда и Арагон (9-го герцога Мединаселли).

790

«Великое посольство» под руководством Лефорта, Головина и Возницына (и при участии царя Петра в скромном качестве «бомбардира Петра Алексеева») выехало из Москвы по дороге на Тверь в начале марта 1697 г. В его составе находилось около 300 человек, а обоз составлял до 1000 саней. Общий сбор был объявлен в сельце Никольском, расположенном на тверском тракте на правом берегу речки Ржавки. В те времена в сельце имелся небольшой деревянный храм во имя св. Николая Мирликийского, образ которого и благословил участников небывалого на Руси «путешествия» – в «еретические земли» с участием самого монарха. В наши дни, примерно на этом же месте, входящем ныне в черту города Зеленограда, стоит большой каменный Храм Николая Чудотворца во Ржавках, построенный в начале XIX в. Разоренный при большевиках, он был возрожден в 1990-х гг.

791

См.: Устрялов Н. История царствования Петра Великого. Т. III. СПб.: Тип. II-го Отделения ЕИВ канцелярии, 1858. С. 20 и след.

792

Подробнее см.: Кара-Мурза А.А. Петр Андреевич Толстой // Кара-Мурза А.А. Знаменитые русские о Венеции. М.: Изд-во О. Морозовой, 2019. С. 94–116.

793

Все рассказы о том, что царь Петр якобы неоднократно посещал умелого воеводу Толстого, проезжая Великий Устюг речным путем по дороге в Архангельск и обратно, – не более чем легенда, придуманная впоследствии самим Толстым. Исторические документы свидетельствуют, что, проезжая Устюг, царь, наоборот, избегал встреч с опальным Толстым.

794

Существуют свидетельства, что во время своего пребывания в Италии братья Милославские, так и не простившие обид от новой власти, тайно приняли католичество.

795

Хотя в ходе следствия по «делу Циклера-Соковнина-Пушкина» причастность к заговору П.А. Толстого установлена не была, ход событий не сулил стольнику ничего хорошего. Так, было установлено, что покушавшиеся на жизнь царя заговорщики исполняли «старые заветы» несколько лет как умершего И.М. Милославского – некогда главного наставника Толстого.