Читать книгу - "Избранные работы по русской философии, политике и культуре - Алексей Алексеевич Кара-Мурза"

В.В. Шульгина // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: История. Политология. Экономика. Информатика, 2010, т. 16, вып. 19 (90). С. 180.

471

Шульгин В.В. «Что нам в них не нравится…». С. 92.

472

Там же.

473

Там же. С. 93.

474

Там же.

475

Шульгин В.В. «По поводу одной статьи…» // Спор о России: В.А. Маклаков – В.В. Шульгин. Переписка 1919–1939 гг. (ред. О.В. Будницкий). М.: РОССПЭН, 2012. С. 226.

476

Там же.

477

Там же. С. 227.

478

Там же. С. 48.

479

Шульгин В.В. Дни // Шульгин В.В. Дни. 1920 год. М.: Прозаик, 2017. С. 54–55.

480

Шульгин В.В. 1920 год // Шульгин В.В. Дни. 1920 год. С. 403.

481

Шульгин В.В. Россия, Украина, Европа: избранные работы (ред. А.В. Репников). М.: Посев, 2015. С. 113.

482

См.: Карсавин Л.П. Монашество в Средние века. СПб.: Брокгауз-Ефрон, 1912.; Карсавин Л.П. Очерки религиозной жизни в Италии XII–XIII веков. СПб.: Тип. М.А. Александрова, 1912.; Карсавин Л.П. Основы средневековой религиозности в XII–XIII веках, преимущественно в Италии. Пг.: Тип. «Научное дело», 1915.

483

Добиаш-Рождественская О. А. Религиозная психология средневековья в исследованиях русского ученого // Русская мысль, 1916, № 4. С. 22.

484

Там же.

485

Там же.

486

Там же. С. 22–23.

487

Мочульский К.В. Владимир Соловьев. Жизнь и учение // Мочульский К.В. Гоголь. Соловьев. Достоевский. М., 1995. С. 97.

488

Там же.

489

Карташев А.В. Лев Платонович Карсавин // Вестник РХД, 1960, № 58–59. С. 75.

490

Там же. Зимой 1918 г., после своего освобождения из большевистской тюрьмы, А.В. Карташев некоторое время нелегально жил в петроградской квартире Карсавина.

491

Там же.

492

Там же.

493

Греве И.М. Рец. на книгу: Карсавин Л.П. Очерки религиозной жизни Италии XII–XIII веков // Лев Платонович Карсавин (под ред. С.С. Хоружего). М.: РОССПЭН, 2012. С. 97.

494

Там же.

495

Там же. С. 98.

496

Там же.

497

Карсавин Л.П. Феноменология революции // Евразийский временник. Вып. 5, Париж, 1927. С. 29.

498

Там же. С. 41.

499

Там же.

500

Там же. С. 29.

501

Там же. С. 72.

502

Карсавин Л.П. Религиозная сущность большевизма // Карсавин Л.Р. Избранное (ред. Е.Л. Петренко). М.: РОССПЭЕН, 2010. С. 200.

503

Там же.

504

Чаадаев П.Я. Полное собрание сочинений и избранные письма. Т. 1. М.: Наука, 1991. С. 329.

505

См.: Кара-Мурза А.А. «Северная» идентичность России как предмет цивилизационной самокритики (от Петра Чаадаева до Василия Шульгина) // Философский журнал, 2022, т. 15. № 2. С. 10. См. также: Жукова О. А. Творчество Чаадаева и его интерпретация в интеллектуальной культуре Серебряного века // Философский журнал, 2021, т. 14, № ЕС. 21–38.

506

Карсавин Л.П. Религиозная сущность большевизма. С. 200.

507

Карсавин Л.П. Феноменология революции. С. 72–73.

508

Там же. С. 47.

509

Там же.

510

Карсавин Л.П. Путь православия // София. Проблемы духовной культуры и религиозной философии. Берлин, 1923. С. 59.

511

Карсавин Л.П. Европа и Евразия // Современные записки, Париж, 1923, т. XV. С. 301.

512

Карсавин Л.П. Феноменология революции. С. 38.

513

Там же.

514

См.: Штейнберг А. Друзья моих ранних лет (1911–1928). Париж: Синтаксис, 1991. С. 194–195.

515

Там же. С. 194.

516

См.: Карсавин Л.П. Восток, Запад и русская идея // Карсавин Л.П. Избранное. С. 47.

517

Карсавин Н.П. Путь православия. С. 59.

518

Карсавин Л.П. О сущности православия // Карсавин Л.П. Избранное. С. 139.

519

Вишняк М.В. Оправдание демократии // Современные записки, 1923, № 16. С. 323.

520

Там же. С. 329.

521

Карсавин Л.П. Религиозная сущность большевизма. С. 192.

522

Там же. С. 194.

523

Там же. С. 194, 195.

524

Там же. С. 195.

525

Там же.

526

Там же.

527

Ваганян В. Ученый мракобес // Под знаменем марксизма, 1922, № 3. С. 45.

528

Там же.

529

Невский В. Нострадамусы XX века // Под знаменем марксизма, 1922, № 4. С. 95.

530

Преображенский П.Ф. Философия как служанка философии // Печать и революция, 1922, № 3. С. 68.

531

Авторитетный исследователь жизни и творчества Карсавина, С. С. Хоружий, утверждает, что Карсавин был