Читать книгу - "Почему мы уверены. Разумных причин для веры в Бога гораздо больше, чем вы думали - Сергей Худиев"

Завета, формируется внутри этого народа – и это длительный и сложный процесс, в котором принимает участие множество людей. Иногда Бог вмешивается в библейскую историю явным и чудесным образом – например, в событиях Исхода; но в человеческой истории и в прочее время действует Божий Промысел – всегда неотступно направляя все ее события к предустановленным Богом целям.

Бог особым образом вдохновляет человеческих авторов священных текстов и направляет весь процесс их создания таким образом, чтобы сообщить Своему народу – и всем последующим поколениям людей – истины, необходимые для спасения.

Таким образом, первичен здесь народ, община, с которыми Бог заключает завет – и внутри которых Он созидает священный текст.

Подобным же образом события развиваются и после прихода Спасителя. Он не дает нам готовый текст. Он делает нечто лучшее – создает Церковь, общину верных, во главе которой стоят апостолы, и посылает их в мир с миссией свидетельствовать о Нем: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28:19,20). Уже внутри Церкви формируется сборник текстов, имеющих апостольское авторство или излагающих свидетельства апостолов. Эти тексты и составляют Новый Завет.

Бог обращается к нам в первую очередь через общину верных – Церковь, о которой Христос говорит: «Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:18). Библия возникает внутри этой общины, и, разумеется, она написана людьми. Теми, которых Бог избрал, особым образом вдохновил и направил, чтобы через них обратиться ко всему остальному миру.

Библию много раз переписывали в угоду власть имущим. Как ей можно доверять?

Слово «переписывать» может иметь два разных значения. Первое – снимать копии. Например, те из нас, кто застал пленочные магнитофоны, помнят, как люди «переписывали» друг у друга музыкальные записи. Второе значение слова – менять. Например, автор научной работы может переписать ее после того, как появились новые данные.

Переписывали ли Библию в смысле копирования? Конечно. До появления книгопечатания любые книги переписывали вручную. Это требовало огромных вложений квалифицированного труда. Обычно этим занимались монахи. «Власть имущие», желая проявить благочестие, нередко спонсировали такую работу.

Переписывали ли Библию в смысле изменения текста? Это довольно популярная легенда, существующая в разных видах. Например, мне доводилось читать, что «из Библии удалили все упоминания о реинкарнации». Но на самом деле переписать Библию в этом смысле было невозможно чисто технически.

В истории Церкви (а до этого и в истории ветхозаветного Израиля) библейские книги много раз копировались, их списками располагали многие общины и частные лица. Библию торжественно читали во время богослужений, цитировали в проповедях и других текстах, многие из которых до нас дошли.

Поэтому, чтобы изменить текст Библии, было бы необходимо внести изменения не только во все копии самого Писания, но и во все тексты, где соответствующие библейские фрагменты как-то цитировались. Более того – как-то изгладить эти фрагменты из памяти людей.

Это технически нерешаемая задача – не говоря уже о том, что попытки ее решить вызвали бы немалую смуту, которая обязательно оставила бы по себе множество письменных свидетельств.

Мы также можем обратить внимание на то, что энергичная полемика с еретиками, которая велась в ранней Церкви, касалась интерпретации Писания, но не его содержания. В отношении самого текста все участники полемики были согласны. Поэтому мы можем быть уверены в высокой надежности библейского текста.

Почему в Библии – если она вдохновлена всеведущим Богом – нет ни намека на современные научные знания? Например, почему в Библии не упоминаются динозавры?

Потому что это не входит в цели Библии. Как говорил К. С. Льюис, самое главное для понимания любой вещи, от штопора до собора, – это понять, для чего она предназначена.

Библия не является универсальной энциклопедией знаний. Вы не найдете там, например, рецептов приготовления пельменей или наставлений по программированию на языке си. Цель Библии – не в том, чтобы сообщать нам естественнонаучные знания.

Ее цель формулирует апостол Иоанн в конце своего Евангелия: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин. 20:31). Главное содержание Библии – это Иисус Христос, Бог, ставший Человеком ради нашего спасения. А цель – привести нас к спасительным отношениям с Богом через Иисуса Христа. Всё содержание Священного Писания подчинено этой цели. Ветхий Завет повествует о том, как Бог готовит приход Спасителя; Новый – о спасительных деяниях Христа и первых шагах созданной Им Церкви.

Освещать вопросы, которые не имеют отношения к нашему вечному спасению – такие, как, например, вопрос о динозаврах, – просто не входит в задачу библейского Откровения.

Почему Библия не соответствует современной научной картине мира? Разве Бог не знал о созданном Им мире то, что ученые знают сейчас?

По целому ряду причин. Начнем с самой простой: какой именно научной картине мира должно соответствовать Писание? Ведь эта картина постоянно меняется. В начале ХХ века серьезным аргументом против Библии считалось то, что она провозглашает единство человеческого рода, падшего в Адаме и искупленного во Христе. Это противоречило «научному» расизму той эпохи. Примерно в те же 1920-е годы консервативные христиане (например, Г. К. Честертон) по религиозным и моральным соображениям возражали против евгеники – научного представления (и практики), согласно которому такие социальные язвы, как бродяжничество, алкоголизм и преступность можно искоренить, стерилизуя людей с «плохой наследственностью». И расовая теория, и евгеника отвергнуты современной наукой – «религиозные мракобесы» оказались правы, – но тогда-то они считались совершенно научными!

Научным считалось и представление о вечности Вселенной. Многие ученые в штыки приняли теорию «большого взрыва», выдвинутую бельгийским священником Жоржем Леметром, именно потому, что она предполагала начало Вселенной во времени и намекала на Божественное творение из ничего. Сейчас эта теория является общепринятой.

Для науки совершенно нормально, что ее картина мира постоянно меняется; представления, которые считались безусловно научными сто лет назад (такие, как расизм), сегодня воспринимаются как крайне неприличное чудачество.

Вот и ответ на вопрос о том, почему Библия не вполне соответствует научной картине: она обращена ко всем поколениям людей до конца мира и просто не может совпадать с «научной картиной» какого-то одного поколения.

Те преставления о природном мире, которые мы находим в Библии, соответствуют той эпохе, в которую создавались соответствующие тексты – и это вполне понятно: целью Откровения не являлось тогда (и не является сейчас) исправление тех представлений