Читать книгу - "История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков"

поэмы) и дидактического (Гесиод). Затем наступает «лирическая эпоха», среди поэтических жанров на первый план выдвигается лирика: декламационная (элегия, ямб) и песенная (индивидуальная и хоровая мелика). В архаический период древнегреческой истории именно в сфере лирики творит целая плеяда выдающихся поэтов: Архилох, Тиртей, Солон, Феогнид, Алкман, Алкей, Стесихор, Анакреонт, Симонид, первая женщина-поэтесса Сапфо и др. Большинство поэтов этого времени — выходцы из социальных верхов, знатные аристократы, активно участвующие в политической жизни своих государств. Архаическая греческая лирика вообще производит впечатление ярко выраженного аристократического феномена, для нее характерно подчеркивание аристократических ценностей. Особенно отчетливо указанные черты выступили в творчестве последнего представителя этой великой плеяды — Пиндара, который хронологически относится уже к началу классического периода, но по существу является продолжателем и завершителем архаической традиции.

В V в. до н. э. в развитии поэзии отчетливо наметились новые процессы. Роль лирики резко снизилась. Главные достижения поэтов данного столетия связаны почти исключительно с драматургией. Трагедии Эсхила, Софокла, Еврипида, комедии Аристофана вошли в золотой фонд человеческой культуры. Возможно, переход от лирической поэзии к драматической связан с демократизацией греческих полисов в классический период: лирика по самой своей природе была феноменом элитарным, театр же обращался к массам, представлял собой школу гражданского воспитания.

В IV в. до н. э. древнегреческая поэзия в целом претерпевает упадок, все более вытесняется прозой (процесс, в конечном счете порожденный кризисом классического полиса). В эпоху эллинизма развитие поэзии получило новый импульс, но существенно изменился сам ее характер. Теперь это была утонченная, элитарная придворная поэзия, обращавшаяся уже не к массам граждан, а к узкому кругу «посвященных». Не случайно главными центрами, где процветало поэтическое творчество, теперь стали дворы эллинистических монархов, прежде всего двор Птолемеев в Александрии Египетской. На место художественной силы и непосредственности живого чувства приходят эрудиция и стилистические изыски; рождается «культ малых форм». В наибольшей степени все эти черты проявились в произведениях крупнейшего эллинистического поэта Каллимаха, который теоретически обосновал новые черты поэзии и продемонстрировал их на практике. В числе продолжателей той же линии можно назвать Феокрита, поэтов-эпиграмматистов и др. Попытку противостоять господствующей тенденции предпринял Аполлоний Родосский, создавший эпическую поэму «Аргонавтика». Но этот эпос по своим основным стилистическим чертам тоже всецело лежит в рамках эллинистической традиции с ее ученостью и психологизмом.

В римский период истории Греции развитие древнегреческой поэзии практически прекращается, новые крупные имена в этой области уже не появляются. В то же время необходимо отметить, что поэтическое творчество античных греков оказало огромное влияние на становление и развитие римской поэзии. Крупнейшие поэты Древнего Рима (Катулл, Вергилий, Гораций, Овидий) работали, ориентируясь на лучшие греческие образцы.

Стихосложение в древнегреческой поэзии основывалось не на рифме (которой античные поэты не пользовались), а на ритмике, на чередовании стихотворных метров и размеров, спектр которых был исключителььно богат. Все употребительные в современной поэзии размеры (ямб, хорей, дактиль, анапест, амфибрахий) имеют древнегреческое происхождение, но греки, кроме этих пяти, пользовались и многочисленными другими размерами. Метрика основывалась на чередовании не ударных и безударных, а долгих и кратких слогов.

И.С.

ПОЭТИКА как теоретическая научная дисциплина, трактующая о сущности и функциях поэзии (и литературы в целом), об источниках поэтического творчества, получила в античной Греции широкое распространение, что, безусловно, связано с высочайшим развитием древнегреческой поэзии, созданием непревзойденных литературных шедевров. Систематическое обоснование поэтики было предпринято со 2-й половины V в. до н. э. софистами, особенно Горгием. В IV в. до н. э. этическим ригоризмом отличалась поэтика Платона, который призывал даже изгнать из идеального государства большинство поэтических жанров (эпос, драму) в связи с их неоднозначным воздействием на аудиторию. Тщательно разработанную теорию поэтики, получившую наибольшую известность в греческой античности, создал Аристотель в специальном трактате «Поэтика», сохранившемся частично. Один из основных тезисов Аристотеля — поэзия подражает природе. Таким образом, литературное творчество принципиально ставилось во вторичное, подчиненное положение.

И.С.

ПРАВО древнегреческих полисов в несравненно меньшей степени изучено, чем римское. Причина этого — не только намного худшая сохранность и целостность его памятников, но и ряд его принципиальных особенностей, в частности, недостаточная разработанность его положений. В течение всей истории древнегреческого мира (включая эпоху эллинизма) право оставалось явлением чисто эмпирическим. Практически никогда греческое право не становилось предметом теоретического анализа или систематизации; в Греции, в отличие от Рима, не сложились юриспруденция как специальная дисциплина и прослойка профессиональных юристов. Знание права было не сконцентрировано в кругу одной профессиональной группы, а как бы рассеяно по всему гражданскому коллективу. Среди главных причин этого — доступность и простота языка греческих законов, широкое распространение грамотности во многих греческих полисах, участие большинства граждан в судопроизводстве, отсутствие у часто сменявшихся должностных лиц специальной правовой компетенции. Упомянутая несистематизированность и даже аморфность греческих правовых комплексов создает серьезные трудности для их исследователей. Очень нелегко проводить на греческой почве грань между правом сакральным и светским, публичным и частным, вещным и обязательственным. В частности, убийство вплоть до последних веков истории греческого мира относилось отнюдь не к сфере государственных преступлений, а считалось частным делом. Весьма слабо был разработан и категориальный аппарат права. Так, даже в наиболее развитом афинском праве не была разработана правильная концепция собственности и отсутствовал, в сущности, даже адекватный термин для ее обозначения. Равным образом не было выработано и термина для передачи самого понятия права. При этом на практическом уровне правовые нормы, безусловно, существовали; они не имели общеобязательного для всего греческого мира характера, порой существенно разнились от полиса к полису, но при этом обнаруживали значительные элементы единообразия и сходства. Временем перехода от устного обычного права, тесно связанного с религией, к писаному праву, основанному на санкционированных государством сводах законов, стал для Древней Греции архаический период. Созданные в это время системы законодательства стали основой для всего последующего развития и права и изменялись впоследствии лишь в частностях, но не принципиально. Наряду с законами источником права служили постановления органов государственной власти (в частности, в демократических полисах постановления народного собрания — псефисмы), решения суда, в эллинистических монархиях — царские указы. Международное право основывалось на межгосударственных договорах, а также на некоторых берущих начало в глубокой древности неписаных нормах (неприкосновенность послов, гостей-чужеземцев и т. п.). Основным материалом для изучения древнегреческого права являются дошедшие до нас в надписях в передаче античных авторов тексты законов (самый крупный свод законов дошел из г. Гортина на о. Крит), а также судебные речи греческих ораторов.

И. С.

ПРАЗДНИКИ в древнегреческих полисах принадлежали к числу важнейших элементов общественной жизни. Все праздники были посвящены тому или иному божеству; чисто светские празднества отсутствовали. Однако ввиду ряда особенностей античной