Читать книгу - "Мифы драгоценных камней. От стрел Амура и яблока Адама до живого серебра и кожи Великого Полоза - Владимир Печенкин"

глазам, и синонимом «дурного глаза», как и у других народов, стал считаться «черный глаз», поэтому магические охранные свойства бирюзы были перенесены на другой, более «подходящий» самоцвет. То, что бирюза оберегала от сглаза, забылось довольно скоро, спустя всего лишь два века после Джабира ибн Хайяна, поэтому Бируни отмечает в «Минералогии»: «На название камень “от сглаза” имеет больше права камень гагат, потому что простые люди утверждают, что человек, пораженный сглазом, избавляется от вреда дурного глаза, если он имеет при себе расколотый гагат. Поэтому из него делают ожерелья для детей; причина же того, что они так думают о гагате, – его мягкость, вследствие которой каждая бусинка из него раскалывается при малейшем толчке, а люди связывают это с тем, что мы сказали»[72].

То есть уже более тысячи лет оберег от сглаза – кузминчок – делают из гагата, веря в то, что лопнувший камень свидетельствует о безуспешной попытке наведения порчи на ребенка. И здесь, кроме цвета, минералогическая особенность самоцвета также сыграла свою роль. Гагат не только раскалывается «при малейшем толчке», как заметил Бируни, но и трескается от резкого перепада температур: если с мороза зайти в теплое помещение, гагатовый амулет (опять же, казалось бы, без видимой причины!) может лопнуть.

Интересно, что этот минерал тоже имел особое отношение к голубым глазам. У арабов вплоть до XVII века существовало следующее поверье: если ребенок, не дай бог, родился с голубыми глазами, родители подвешивали к колыбели гагат в надежде, что светлые глаза новорожденного поменяют цвет на правильный черный. Глубокая черная окраска гагата с присущим ему бархатисто-восковым отсветом действительно напоминает сверкание очей демонических личностей. Сходство с глазом усиливает светлый блик, который появляется на полированной поверхности бусины из этого минерала.

Прошли столетия, и при изготовлении оберегов гагат был заменен более массовым и дешевым материалом – стеклом. Стеклянный кузминчок сохранил свое основное качество – хрупкость, остался и черный цвет амулета, символизирующий черный глаз. Современные стеклодувы внесли свои изменения, украсив каждую бусинку белой точкой, которая имитирует блик на полированном гагате и придает амулету законченный вид.

Но дурной глаз голубого цвета тоже не ушел в прошлое. Самым популярным сувениром в Турции является назар бонджук, или назарлык, или просто назар, – стеклянный оберег голубого цвета в виде глаза. С турецкого nazar boncuk дословно переводится как «бусинка от сглаза», то есть это тот же самый кузминчок, только голубой! Назарлык в Турции можно встретить над входом в дом или в магазин, его вешают в машинах, украшают им одежду, на его основе делают ювелирные украшения. До 2007 года изображение назарлыка даже служило логотипом авиационной турецкой компании Fly Air. Этот голубой символ можно встретить и в других странах: в Иране, Ливане, Сирии, Греции, Ираке, на Кипре.

Оберег перед входом в магазин в Тегеране.

Фото из личной коллекции автора

Завершая разговор про голубые глаза, отметим, что и в России к голубоглазым отношение, скажем так, неоднозначное. Достаточно вспомнить, что словосочетание «на голубом глазу» имеет говорящие синонимы: лживо, лицемерно, притворно, ну а высшая степень бессовестности – врать на голубом глазу, то есть обманывать бесстыдно и нагло. А можно еще вспомнить переписку Ивана Грозного с Курбским. В первом же послании царь пишет своему голубоглазому бывшему другу-изменнику: «Где же убо кто обрящет мужа правдива и зыкры[73] очи имуща? Понеже вид твой и злолукавый твой нрав исповедует!»

Жемчуг

Своим пепельно-серебристым сиянием жемчуг напоминает капли росы, впитавшие лунный свет, поэтому у многих народов существовали легенды о происхождении жемчуга из росы или дождя. В определенное время года ранним утром устрицы-жемчужницы поднимаются на поверхность воды и раскрывают створки, чтобы впитать капельки росы, которые под действием ветра и солнца превращаются в сверкающие жемчужины. Если раковина-жемчужница недополучила воздуха и света, жемчуг не достигнет совершенства формы, цвета и шелковистого сияния. Такие поверья существовали не только в районе Красного моря или Персидского залива, у берегов Индии или Шри-Ланки, но и в Европе. Еще в XVII веке англичанин Уильям Кемден[74], современник Елизаветы I, утверждал, что «моллюск порождает жемчуг, забеременев от росы». Удивительно, но и в начале ХХ века существовали подобные представления. Вот как американский консул в Адене писал в то время о представлениях йеменских арабов, которые пытались объяснить наступившее оскудение запасов жемчуга в Красном море: «Существует поверье, что жемчуг возникает из капель дождя, которые попадают в рот устриц; в результате определенных химических процессов они со временем превращаются в жемчужины. Поскольку в последние годы здесь было мало дождей, стало мало и жемчуга»[75].

Согласно индийской легенде, «когда первые дождинки со звоном капают на поверхность моря, из прозрачных глубин медленно поднимаются раковины-жемчужницы. Они раскрывают свои перламутровые створки и ловят всего одну прозрачную каплю. Потом жемчужницы медленно опускаются на дно, и там, в темноте, небесная капля превращается в ни с чем не сравнимую жемчужину»[76].

Ловцы жемчуга на острове Маргарита. Иллюстрация из книги Самюэля де Шамплена «Des sauvages», 1603 г.

Wikimedia Commons

Свою историю самоцвета издревле рассказывали ловцы жемчуга на Филиппинах. По утрам, когда солнце всходит над морем, его первые, самые чистые лучи попадают в открытые створки раковин, и в каждой из них образуется по жемчужине. Раньше раковины жили на поверхности рифов, и можно было достать их без труда. Но вскоре людей обуяла жадность. Вожди племен стремились собрать весь жемчуг с рифов и стали вести кровопролитные войны меж собой. С тех пор жемчужницы спустились с рифов в море, и за ними приходится глубоко нырять[77].

По древним китайским поверьям, в морях живут цзяожэни – морские обитатели, очень похожие на людей, скорее – на наших русалок. Все они отличаются необыкновенной красотой. Их белая кожа напоминает нефрит, а длинные пышные волосы похожи на конские хвосты. Если они выпивают немного вина, их тело розовеет, и они становятся еще прекраснее. Когда они плачут, их слезы превращаются в жемчуг.

Армянский историк XVII века Аракел Даврижеци так описывает образование жемчуга: «Жемчужные устрицы, подобно рыбам, мечут семя в море, отчего происходит и перламутр. Когда в мае идут дожди, устрицы выплывают на поверхность воды и греются, а на ночь снова отправляются в море. Так они делают до 40 дней, и тогда только образуются жемчужины»[78].

Раньше реки Севера изобиловали речным жемчугом. Но он образовывался только в тех реках, куда заходила метать икру семга. Это и породило предание о том, что семга носит в жабрах жемчужную искру. Плавая в море, жемчужная звездочка постепенно растет, а когда рыба возвращается в реку, то в солнечный день находит на дне раскрытые