Читать книгу - "Закон и обычай на Кавказе - Максим Максимович Ковалевский"

peuples du Caucase. 1859. P. 353.

227

См.: Дубровин Н. Ф. История войны и владычества русских на Кавказе. Т. I. Кн. 2. С. 56.

228

Shardin J. Journal de Voyage du chevalier Chardin en Perse-par la Colchide. P. 96.

229

См.: Tavernier J.-B. Les six voyage de Jean Baptiste Tavernier. V. I. P. 308.

230

См.: Potocki J. Voyage dans les steps d’Astrakhan et du Caucase par le Comte Jean Potockii. P. 122.

231

См.: Миллер В. Ф. Осетинские этюды. Ч. III. С. 60 и 61.

232

Там же. С. 104.

233

См. там же. С. 8 и 9.

234

Убийство убийцы или его родственника решает кровное дело; всего чаще, однако, месть заменяется получением выкупа или так называемого кан-алган (буквально – «плата за кровь»; размер ее 1500 рублей, если убитым является таубий, и меньше, смотря по состоянию).

235

Магомет Урусбиев приводил нам пример двора в Хуламе с 183 человеками обоего пола.

236

При неспособности старшего может быть выбран и более молодой.

237

Отец семейства (лат.). – Ред.

238

Первый среди равными (лат.). – Ред.

239

Военный захват (лат.). – Ред.

240

См.: Vishnu. VI. Par. 2.

241

В одном деле, от 23 октября 1882 года, разбиравшемся в нальчикском горском суде, мы читаем: «Народный кадий правила шариата объяснял следующим образом; накях есть брачное условие между женихом и невестой, совершенное ими лично или через доверенных, причем определяется известная плата за невесту. Если жених до взятия невесты в дом свой по какой-либо причине откажется от нее, то обязан уплатить половину калыма. Но раз он имел сношения с ней в своем доме и затем по какой-либо причине пожелает удалить ее, он обязан уплатить калым полностью».

242

Дело 1882 года о похищении жены Абаева, в котором приводится размер уплаченного им калыма, в первый раз – 800 р., во второй – всего 200 р.

243

В одном деле читаем: «Имение жены не отвечает за долги мужа; поэтому не может быть задержана подаренная ей корова или вол, данные ей ее братьями в счет приданого» (протокол нальчикского горского суда за 1882 год).

244

Не следует ли видеть в этих последних обычаях своего рода протест родственников против присвоения девушки исключительно одним из их среды, – протест, корень которого лежит в той семейной полиандрии, какую МакЛенан предпосылает по времени индивидуальному браку?

245

Ср. Грабовский Н. Ф. Свадьба в горских обществах кабардинского округа // Сборник сведений о кавказских горцах. Т. II.

246

В вознаграждение за воспитание аталык сверх возмещения издержек получает еще подарков примерно на 300 р.

247

«Le musulman, – постановляет распространенный на восточном Кавказе сборник шариатского права, составленный в XII веке Навави, – ne peut épouser une femme dont la religion ne serait раs fondée sur puelque 1ivre sacre… Oron entend par “infidèies dont la religion est fondée sur un livre sасгe”; les gens qui suivent une des révélations divines actuellement éxistantes, quoique abrogées par le Coran, c’est à dire les Juifs et les Chrétiens… Le musulman ne peut done ероuser une idolătre ou une Pyrolâtre, mais bien une Juive du Chrétienne Minhadj». Talibin, Ratavia. 1883. VI. 347.

248

См.: Шопен И. Новые заметки на древнюю историю Кавказа и его обитателей. С. 413.

249

См. воспоминания о Шамиле в Сборнике сведений о кавказских горцах. 1873. Т. VII.

250

См.: Иванюков И. И., Ковалевский М. М. У подошвы Эльбруса, очерк // Вестник Европы. 1886, январь. С. 100.

251

Во всем Дагестане можно указать только одно селение, жителями которого являются магометане-шииты. Это селение Мескинджи в окрестностях Ахты (см.: Дубровин Н. Ф. История войны и владычества русских на Кавказе. Т. I. С. 515).

252

Т. е. Абу Ханифы. – Ред.

253

От арабского слова «халк» – «народ», и лакского «ловай» – «высший».

254

См.: Материалы для истории Дагестана // Сборник сведений о кавказских горцах. 1869. Т. II. С. 14.

255

Адаты уцмийского владения и пояснительная к ним записка доставлены мне окружными начальниками Кайтагско-Табасаранского округа князьями Макеевыми.

256

В селениях Лудгун и Ялаг они не были избавлены даже от издельной повинности, отнимавшей три дня в году у каждого двора. См.: Дубровин Н. Ф. История войны и владычества русских на Кавказе. Ч. II. С. 604.

257

См.: Калантаров. Сборник адатов аварского народа. 1865.

258

См. постановления Рустема в Сборнике сведений о кавказских горцах. 1868. Т. I.

259

См. низам Шамиля в Сборнике сведений о кавказских горцах. 1870. Т. III. С. 10, 11 и 15.

260

См.: Сказания очевидца о Шамиле // Сборник сведений о кавказских горцах. 1873. Т. VII. С. 19.

261

См.: Пафф В. Материалы для истории осетин. Ч. II. С. 53.

262

См.: Brosset M.-F. Additions et éclaircissements à l’histoire de la Géorgie. P. 387.

263

См.: Грабовский Н. Ф. Присоединение к России Кабарды // Сборник сведений о кавказских горцах. Т. IX. С. 112 и 198. Статья эта составлена частью на основании официальных документов, частью на истории адыгейских народов Шоры Ногмова (кавказский календарь за 1862 год).

264

В докладной записке, поданной на имя генерал-адъютанта Дибича