Читать книгу - "История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков"

культуры; совершил путешествие в Грецию для лучшего знакомства с обычаями этой страны. По возвращении был убит своими соплеменниками за попытку ввести у скифов греческие религиозные обряды. Анахарсис стал популярным персонажем древнегреческой фольклорной традиции и включался в некоторые перечни семи мудрецов как «мудрец-варвар». Особенно большой интерес к фигуре Анахарсиса проявляли киники, приписывавшие ему проповедь простой и умеренной жизни.

И.С.

АНДОКИД. Гончар (работал в посл. трети VI в. до и. э.), в мастерской которого совершился переход от чернофигурной к краснофигурной технике в аттической вазописи. Сосуды, выходившие из его мастерской, часто бывали украшены с одной стороны краснофигурной росписью, а с другой — чернофигурной, но в остальном почти точно повторяющей первую роспись, напр.: амфора с пирующим на Олимпе Гераклом (ок. 530 до н. э.; Мюнхен, Музей античного прикладного искусства). Другая их особенность — интерес к пейзажным подробностям в росписях, напр.: амфора с Гераклом и Кербером (ок. 530 до н. э.; Париж, Лувр).

И. Т.

АНДОКИД (ок. 440 — после 391 до н. э.). Афинский оратор и политический деятель. Происходил из знатного рода, в период Пелопоннесской войны являлся членом одной из олигархических гетерий. В 415 до н. э., оказавшись замешанным в религиозно-политический судебный процесс (т. н. «дело гермокопидов»), был подвергнут атимии и удалился в изгнание. Возвратившись на родину в 402 до н. э., после окончания войны, свержения Тридцати тиранов и общей амнистии, участвовал в политической жизни. Возглавлял афинское посольство в Спарту в 391 до н. э., после неудачи которого был вновь изгнан; о его дальнейшей судьбе сведений нет. Сохранились 4 речи Андокида, из которых одна, возможно, является неподлинной, а остальные связаны с перипетиями его политической деятельности. Стиль Андокида характеризуется простотой и безыскусственностью. Русский перевод речей см.: Андокид. Речи. СПб., 1996.

И. С.

АНДРОГЕЙ. В древнегреческой мифологии сын критского царя Миноса и Пасифаи. Принял участие в Панафинейских играх, которые устроил Эгей, и одержал победу. Тогда Эгей из зависти отправил его на охоту за марафонским быком, и бык убил Андрогея (по другой версии, Эгей убил Андрогея за то, что тот после победы на Панафинеях заключил дружбу с его соперниками, сыновьями Палланта). Когда Минос, совершавший в это время жертвоприношения харитам на о. Парос, узнал о смерти сына, он сорвал с головы венок и приказал флейтистам прекратить игру; с тех пор жертвоприношения харитам на Паросе совершались без музыки и венков. Затем Минос двинулся на Афины войной и наложил на них дань: афиняне ежегодно должны были присылать 7 юношей и 7 девушек на съедение Минотавру. По другой версии, Андрогей отправился в Фивы, чтобы принять участие в состязаниях, устроенных в честь Лая, и был убит там завидовавшими ему участниками игр.

В.Л.

АНДРОДАМАНТ (предп. VI в. до н. э.). Ранний греческий законодатель. Уроженец г. Регий в Южной Италии. Составил свод письменных законов для греческих полисов п-ова Халкидика.

И. С.

АНДРОМАХА В древнегреческой мифологии дочь Эетиона, царя Фив Плакийских (в Мисии), жена Гектора. Во время Троянской войны отец Андромахи и ее семеро братьев были убиты Ахиллом, взявшим Фивы. В «Илиаде» Гомер изображает Андромаху как верную и любящую супругу, рисует трогательную сцену расставания Андромахи с Гектором, уходящим на битву с Ахиллом, и отчаяние безутешной вдовы, оплакивающей смерть мужа. Во время взятия Трои сын Андромахи Астианакт был убит греками, а сама Андромаха становится наложницей сына Ахилла Неоптолема и следует за ним в Грецию. Андромаха жила в доме Неоптолема, притесняемая его женой Гермионой, и родила Неоптолему трех сыновей. После гибели Неоптолема Андромаха вышла замуж за брата Гектора, прорицателя Гелена. Сын Андромахи от Неоптолема Молосс унаследовал царскую власть в Эпире и стал героем-эпонимом царства молоссов. После смерти Гелена Андромаха с другим сыном от Неоптолема, Пергамом, вернулась в родную Мисию, где Пергам основал город, названный его именем.

В.Л.

АНДРОМЕДА. В древнегреческой мифологии дочь эфиопского царя Кефея и Кассиопеи. Услышав, как Кассиопея похвалялась перед нереидами, что она красивее всех на свете, Посейдон разгневался и наслал на Эфиопию страшное чудовище. По предсказанию оракула Аммона, для избавления страны от чудовища дочь Кассиопеи должна была быть отдана ему на съедение. Привязанную к скале Андромеду увидел Персей и, влюбившись в нее, обещал Кефею убить чудовище, если тот отдаст Андромеду ему в жены. Заручившись клятвой Кефея, Персей убил чудовище и освободил Андромеду. Когда же брат Кефея Финей, прежде обрученный с Андромедой, составил заговор против Персея, тот вынул из сумки голову Медузы Горгоны и обратил всех заговорщиков в камень. В память о подвигах Персея Афина сделала Андромеду звездой.

В.Л.

АНДРОНИК из Кирр (I в. до н. э.). Древнегреческий архитектор, уроженец г. Кирры в Сирии. Наиболее известное его произведение — горологий в Афинах (т. н. Башня ветров).

И.С.

АНДРОНИК РОДОССКИЙ (I в. до н. э.). Философ эпохи эллинизма, представитель перипатетической школы. Известен как издатель сочинений Аристотеля, которые он перевез в Рим, совместно с грамматиком Тиранионом упорядочил, снабдил каталогом и издал.

В.Л.

АНДРОС. Остров в западной части Эгейского моря, самый северный из группы Киклад. В I тыс. до н. э. был заселен ионийцами и считался посвященным Дионису. Участвовал в Великой греческой колонизации и в VII в. до н. э. основал ряд колоний на побережье Фракии, в т. ч. Стагиру. В Греко-персидских войнах вначале стоял на стороне Персии, но в 480 до н. э. был подвергнут осаде Фемистоклом, затем вошел в Делосский союз и оставался членом Афинской архэ до 408 до н. э. В IV в. до н. э. оказался под господством Македонии. В 200 до н. э. был захвачен римлянами и передан ими Пергаму, а в 133 до н. э. вместе со всей территорией Пергамского царства вновь отошел под власть Рима. Существуют незначительные остатки памятников античного времени.

И. С.

АНДРОТИОН (сер. IV в. до н. э.). Афинский историк-аттидограф. Был учеником Исократа и политическим деятелем умеренно-демократической ориентации. В 355 до н. э., обвиненный в вымогательствах и изгнанный из Афин, переселился в Мегары. В изгнании ок. 343 до н. э. написал исторический труд «Аттида», посвященный истории Афин и Аттики с легендарных времен до 345 до н. э. и сохранившийся лишь во фрагментах. «Аттида» Андротиона послужила одним из главных источников трактата Аристотеля «Афинская полития».

И. С.

АНИТ (сер. V — нач. IV в. до н. э.). Афинский политический деятель. Богатый владелец кожевенной мастерской. Участник Пелопоннесской войны; в 410 до н. э., командуя эскадрой в качестве стратега, не смог предотвратить взятия спартанцами Пилоса. Был привлечен к суду по обвинению в измене, но избежал осуждения, подкупив судебную коллегию; античная традиция называет его первым политиком, применившим подобный подкуп. В 405–404 до н. э. примыкал к умереннодемократической политической группировке,