Читать книгу - "Россия – земля, по которой ходят святые - Валерий Евгеньевич Шамбаров"

их воскресил – и началось массовое обращение жителей Эфеса. Апостол ездил проповедовать в другие города, создавал и окормлял Церковь в Смирне, Филадельфии, Лаодикии, Сардах, Пергаме, Фиатире. В этих трудах он узнал об исполнении пророчеств Христа – гибели Иерусалима, разрушении храма.

Но в 81 году римским императором стал Домициан, тиран и садист. Он устроил вторую (после Нерона) кампанию гонений на христиан. Арестовали и Иоанна, отвезли в Рим. После пыток и истязаний приговорили к смерти. Заставили выпить яд – он не подействовал. Бросили в котел с кипящим маслом – жертва осталась невредимой. Сочли, что он бессмертный. Возможно, это подтвердили арестованные христиане, вспоминая слова Господа «если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду». Тут уж даже Домициану стало не по себе. Велел просто убрать Иоанна подальше, сослать на остров Патмос.

Но его вел Сам Христос, названного сына хранила Пресвятая Богородица. В пути на корабле упал за борт и утонул сын знатного пассажира – по молитве Иоанна море вернуло его живым. Апостол усмирил бурю, исцелил больного матроса, а когда кончились запасы воды, превратил соленую в пресную. Пока доплыли, вся команда и пассажиры уже горячо почитали Иоанна, верили в его святость. Готовы было освободить его, высадить где угодно. Но он настоял: пусть выполняют приказ. Они и на Патмосе 10 дней оставались с Иоанном, слушали его проповеди, приняли крещение. При таких свидетельствах и правитель острова отнесся к ссыльным доброжелательно, поселил у своего тестя.

На Патмосе апостолу опять пришлось выдержать схватки с языческими жрецами, с могущественным колдуном по имени Кинопс. Он насылал нечисть, натравил местных жителей, избивших Иоанна почти до смерти. Но своей несокрушимой верой и силой Господа апостол одержал верх. И народ потянулся к нему, постепенно почти все население острова приняло крещение. Для молитв Иоанн стал уединяться в пещере, и однажды услышал Голос, зовущий его. Он сразу узнал и отозвался: «Что, Господи?» Ему было велено оставаться в пещере, строго поститься, и ему будут открыты многие тайны. Он выполнил. Велел верному Прохору записывать все, что будет говорить. Диктовал два дня и шесть часов. Так появилась великая Книга Откровения. По-гречески – Апокалипсис.

А император Домициан был убит заговорщиками. Повсюду крушили его статуи, изображения. Его преемник Нерва объявил амнистию осужденным. Иоанн смог вернуться в Эфес. Здесь его помнили, любили, ждали. Поселили в том же доме, где он жил до ареста. Христианство распространялось все шире. Но в Церкви со временем стали всплывать и всевозможные домыслы, ереси, ложные толкования. Брат Иоанна Иаков был первым апостолом, принявшим мученический венец. А он оставался последним еще живущим. Единственным, избежавшим насильственной смерти. Верующие обратились к нему с просьбой – изложить учение так, как он принял от Христа, рассказать всю правду.

По преданию, он наложил на всех строгий пост. Сам с Прохором снова уединился в горах, молился. На четвертый день загремел гром, засверкали молнии – и он начал диктовать: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1). Его и стали звать Богословом – потому что назвал Бога Словом. Еще называли Тайновидцем – за Книгу Откровения. Называли и Апостолом любви. О любви он говорил и писал постоянно. «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас. Кто говорит «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец, ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (1 Ин. 4: 18–21).

Иоанн дожил до глубокой старости. Сил не осталось, на собрания ученики приносили его на руках. И проповедей он уже не мог говорить. Только повторял: «Дети мои, любите друг друга» (Ин. 13:34). Когда его спрашивали, зачем он говорит одно и то же, пояснял: «Это – заповедь Господа, в ней заключается все Его учение». Наконец, ему было знамение, земная жизнь завершается. И он позвал семерых учеников с лопатами в последний путь…

Когда узнали христиане Эфеса, взволновалась вся община. Потребовала показать могилу. Ее раскопали и… не нашли ничего. Только сандалии апостола. Тело исчезло. Так же, как у Пресвятой Богородицы, чьим приемным сыном он был. И снова вспомнили слова Господа: «Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того?» Даже в своем преставлении Иоанн оставил еще одну тайну. Но он оставил и богатое наследие. Три соборных послания, наполненных духом Божественной любви. Евангелие от Иоанна. Самое подробное. Скорее всего, апостол был уже знаком с тремя другими Евангелиями, стремился восполнить то, что в них оказалось упущено. Но он был и уникальным свидетелем. Привел факты и детали, неизвестные другим. Только в его Евангелии рассказано о чуде в Кане Галилейской, о воскрешении Лазаря, о его сестрах Марфе и Марии, передан важный разговор с фарисеем Никодимом о крещении, «рождении свыше» (Ин. 3: 3-12).

Но Евангелие от Иоанна является и самым глубоким, самым сложным с богословской точки зрения. Содержит великие тайны и истины, вызывающие споры уже два тысячелетия. А еще более сложным для понимания остается Апокалипсис. Яркие и образные пророческие видения о конце мира, воцарении антихриста, Втором Пришествии Христа. Четыре всадника. Семь печатей. Семь труб ангельских. Семь чаш гнева. Зверь-антихрист и его пособник-лжепророк. Два свидетеля, обличающие их. Печать, «число зверя». Армагедонн. Вавилонская блудница и ее падение. Видение нового неба и новой земли…

С момента написания и до наших дней было множество попыток увязать эти пророчества с конкретными событиями и лицами. Их относили к кампаниям гонений на христиан в Древнем Риме. К иконоборчеству и другим ересям. К религиозным войнам, эпидемиям чумы. К большевистской революции и гибели Российской империи. К режиму Гитлера. В наше время слово «апокалипсис» вообще стало нарицательным для мрачной фантастики, изображения ядерных и иных глобальных катастроф. Новую почву для толкований Откровения дали проекты и разработки в области чипизации.

Хотя до сих пор попытки подобных расшифровок оказываются поверхностными и искусственными. Частенько – рассчитанными всего лишь на сиюминутную сенсацию. Или на использование в политических, пропагандистских, сектантских целях. И это не случайно. Выдающиеся богословы как прошлого, так и современности неоднократно предупреждали: поиск видимых совпадений может привести к заблуждениям нашего несовершенного ума, опасным соблазнам.

Стоит учитывать, что апостол Иоанн наблюдал картины Откровения, находясь у Божьего Престола, – поэтому они вне времени. В них соединились и битва ангелов, низвержение сатаны до сотворения мира, и его конец, Страшный Суд. А сами картины зашифрованы в