Читать книгу - "История татар Пензенского края. Том 2 - Фаттих Мухомятович Зюзин"

выстиранное белье и теплую одежду. Или, например, бывшая жительница с. Усть-Узы Афифя Айнетдиновна Улубикова, проживающая в Ленинградской области, после прорыва блокады тоже носила еду пленным немцам. Соседки смотрели на нее с недоумением, а она отвечала: «Идет война. Я не знаю, где мой муж и мой сын. Нет вестей. Может быть, и они тоже в плену, как эти несчастные, голодные и обмороженные немцы, только у них там. Пока я ношу этим пленным еду, я верю в то, что и у них в Германии найдется такая же дура, как я, которая не даст умереть моему ребенку и мужу. Пока я верю в эту немецкую женщину, я буду кормить этих несчастных». В дополнение к этому эпизоду нелишне будет рассказать и о том, что в Гатчине осталась жить семья брата ее мужа Мирза Юсупович Улубиков. Он на фронте был командиром танка. Служил до войны в Двинске (Даугавпилсе). Пришла похоронка: «Погиб 29 ноября 1941 г. на Калининском фронте». Но это было не так. Мирза попал в плен и его перевели в Даугавпилс. Жена пришла за ним. В 1943 г. родился сын. И тут нагрянули фашисты в дом. Долго пытали: и его, и жену. Убили. В луже крови родителей остался кричать живой ребенок. Не стали добивать, сказали: «И так подохнет!» Его вырастила чужая женщина, литовка, назвала Зифридом (или Зигфридом??). Сын приезжал в Усть-Узу после войны уже взрослым парнем. Сам Мирза согласился сначала сотрудничать с немцами, а на самом деле стал подпольщиком. Батальон татар полностью перешел на сторону партизан. В лагере Даугавпилса некоторое время, как известно, находился Муса Джалиль… А по документам сержант Мирза Улубиков погиб в 1941 г. А фактически у него сын родился в 1943 г. и тогда же его и его жену зверски казнили.

Салихов Нурулла, 1945 г.

Ильязов Ибрагим, (пропал б/в в Украине в 1944 г.)

Участник войны Тюкаев Жиганша Хасянович с супругой Рабией Салаховной, начало 1950-х гг.

Усть-Уза в социалистический период развития

Шемышейский район расположен на юго-востоке Пензенской области. В 1932 г. бывший Наскафтымский район (Кузнецкого округа с 1928 г.) был перенесен в с. Шемышейка и переименован в Шемышейский район (в составе Средневолжского края). К нему была присоединена часть территории Кондольского района. В 1936 г. район вошел в состав Куйбышевской области, в 1939 г. передан в состав вновь образованной Пензенской области. В 1963–1965 гг. сюда входила территория упраздненного Лопатинского района. В составе района 15 сельских поселений (сельсоветов), объединяющих в себе 39 населенных пунктов. Шемышейский район – многонациональное муниципальное образование. Здесь проживают: 51,6 % мордвы, 38,6 % русских, 8,4 % татар и 0,4 % украинцев 0,2 % армян, 0,8 др. национальности. Единственным татарским селом в районе является Усть-Уза.

Восстановление хозяйства в СССР в послевоенные годы проходило в очень тяжелых условиях. Во время войны страна понесла большие материальные потери, были принесены в жертву огромное число человеческих жизней. Посевные площади за этот период сократились в 1,5 раза. Фактически восстановление хозяйства началось с конца мая 1945 г. Тогда еще не упраздненный Государственный Комитет Обороны (ГКО) перевел часть оборонных предприятий на выпуск продовольственных и промышленных товаров для населения, в результате выпускаемые макароны, например, имели тот же диаметр, что и выпускаемые пули. Состояние сельского хозяйства было очень плачевным, если сравнивать с реальными успехами в отраслевой и тяжелой промышленности. Посевные площади продолжали некоторое время сокращаться на фоне резкого уменьшения трудоспособного населения. Новая техника в колхозы и совхозы практически не поставлялась, хотя и была принята программа укрупнения мелких колхозов. В 1947 г. отменили карточную систему на продовольствие, была проведена денежная реформа, последовало снижение цен на товары массового потребления. В этом же году был достигнут довоенный промышленный потенциал, а в 1950 г. он вырос более чем в 2 раза по отношению к довоенному периоду.

Салихов Н. А. – верхний ряд, второй слева. Киргизская АССР, 1953 г.

В 1947 г. на территории с. Усть-Уза образовались два колхоза: «Красная Заря» (председатель Сейфетдинов Билял) и «Знамя Победы» (пред. Коньков Харис). До 1950 г. колхозы получили от государства 5 тракторов, 4 комбайна, 5 сеялок и другую с/х технику. В 1954–57 гг. председателем колхоза «Знамя Победы» стал Абубекеров Юнус Хусяинович, 1957 г. – К. М. Кожевников. В это время село входило в состав Пензенского района и насчитывало 1125 хозяйств. В 1956 г. произошло укрупнение хозяйства, образовался колхоз «Дружба». В 1965 г. после отделения от колхоза «Старое Демкинское» председателем колхоза «Дружба» стал В. Ф. Чагоров. Хозяйство ежегодно производило около 3 тыс. тонн овощей, 400 тонн картофеля, 2,2 тыс. тонн зерна, 800 тонн молока. В 1967 г. преуспевающее хозяйство было награждено переходящим Красным Знаменем и денежной премией. Возделывание конопли и других культур приносило значительную прибыль. В это время в селе были построены хлебопекарня, два магазина и др. административные здания.

Семья Ризвановых, 1950 г.

Так, в письме председателя Шемышейского исполкома райсовета Е. Зябирова, адресованном на имя секретаря исполкома Пензенского Облсовета т. Лисавцева И. М. от 8 апреля 1954 г., сообщалось, что татарское население в районе проживает в одном населенном пункте (с. Усть-Уза). Они соблюдают пост «Ураза» – примерно 150 чел., из них 15 чел. молодежи. Мечети в селе нет. Трудовое участие в дни праздника в колхозе принимали слабое. Массовое моление проводилось под открытым небом и на кладбище, присутствовало примерно 50 чел., из них15 молодежи. Имело место участие коммунистов (Абдуллин, Бахтеев), которые посещали кладбища и совершали совместно с другими верующими моления. Со стороны отдела культуры и исполкома Усть-Узинского сельского совета в связи с наступлением религиозного поста и праздника были проведены беседы на антирелигиозные темы, как по десятидворкам, так и в сельском клубе. До праздника особо верующие были взяты на учет и приглашались в сельский совет на частную беседу. В дни поста силами молодежи села состоялся концерт художественной самодеятельности с чтением стихов и рассказов на антирелигиозные темы.

Семья Алюшевых, 1960-е гг.

Из отчета председателя райсовета Е. Зябирова мы также узнаем о том, что в 1955 г. численность населения с. Усть-Узы составляло 2754 чел. Мечети в селе нет. Из 390 верующих и соблюдающих пост «ураза» 80 чел. молодежи. В дни праздника большое количество трудоспособных колхозников не выходило на работу. Общественные молитвенные собрания проводились под открытым небом. Со стороны отдела культуры