Читать книгу - "Жизнь Степана Бандеры: терроризм, фашизм, геноцид, культ - Гжегож Россолински-Либе"

способов уклонения от проверки было проведение церковной службы, проводимой именно в тот момент, когда чиновники-контролеры посещали лагерь (ил. 180). Сопротивление украинцев и других DPs причиняло ущерб позитивному имиджу СССР. Людей, которых в этой среде советские органы безопасности считали «крайне неблагонадежными», иногда похищали и насильственно репатриировали. Многие из таких людей были отправлены в ГУЛАГ, умерли в тюрьмах или подверглись пыткам. В UNRRA, отвечавшей в ООН за лагеря DPs, считали, что украинцы пытаются избегать проверок, поскольку многие из них являются бывшими нацистскими коллаборантами. Во избежание репатриации многие западные украинцы делали акцент на том, что они не являются советскими гражданами, так как до Второй мировой они проживали в Польше, а значит, основания для их репатриации в УССР отсутствовали1539. В июле 1947 г. UNRRA сменила Международная организация беженцев, или IRO, которая в целом была более благосклонна к антисоветским настроениям DPs и нежеланию этих людей возвращаться в СССР1540.

Украинцы из числа DPs проживали в основном в американских и британских оккупационных зонах. Их лагеря носили украинские названия (например, Орлик или Лисенко) и были местом, где, среди прочего, было организовано школьное обучение. В каждом лагере проживало 3-5 тыс. человек. Украинские DPs организовали переезд (из Праги в Мюнхен) Украинского свободного университета (UVU), а также учредили Украинский технико-хозяйственный институт (в Регенсбурге), Украинскую высшую школу экономики (в Мюнхене) и Украинскую духовную семинарию; была также возобновлена деятельность «Пласта». В 1946 г. ЗЧОУН (состоявшие из членов ОУН(б), сбежавших вместе с немцами, и лиц, освобожденных из концлагерей) учредили в Аугсбурге скаутскую организацию Спілка української молоді (СУМ/)1541. Во всех лагерях (американской, британской и французской оккупационной зон) у ЗЧОУН были свои ячейки, ряды которых постоянно пополнялись за счет вновь прибывающих. Непримиримые антисоветские настроения ЗЧОУН находили отклик у украинцев. В 1948 г. в западноевропейских рядах 34ОУН насчитывалось 5 тыс. членов, из которых 70% проживали в лагерях DPs1542. В 1948 г. представители разведки США установили, что среди DPs, являющихся выходцами из Восточной Галичины, 80% человек лояльно относятся к Бандере1543.

Жизнь в послевоенной Германии была трудной и хаотичной - как для немцев, так и для DPs. Немецкая общественность рассматривала DPs как социально-экономическую проблему. Помимо украинцев,

в лагерях DPs находились евреи, латыши, литовцы, поляки, русские и представители других национальных групп. Эти группы слабо взаимодействовали друг с другом (давали о себе знать культурные и политические разногласия), хотя некоторые из них сходились на общей почве антисоветских настроений.

Немецкая полиция совершала в лагеря DPs регулярные облавы. Переселенцев, с которыми при этом плохо обращались, проверяли на предмет реальной или возможной причастности к операциям на черном рынке или преступной деятельности иного рода. Ситуация несколько изменилась, когда в марте 1946 г. немецкий полицейский застрелил Шмуэля Данцигера, одного из бывших узников концлагеря. После этого инцидента американские военные власти запретили немецкой полиции посещать лагеря DPs без сопровождения сотрудников американской военной полиции1544.

Благодаря акциям сопротивления депортации в среде украинских DPs возросли националистические настроения и ненависть к СССР1545; антисоветские демонстрации и митинги стали устраивать и за пределами лагерей. Одна из таких демонстраций состоялась 10 апреля 1949 г. в Мюнхене, столице Баварии. Несколько тысяч DPs собрались в знак протеста против религиозных преследований в СССР1546. Поскольку власти не разрешали проводить политическую демонстрацию, украинские организаторы заверили их, что это будет религиозное собрание. Но в действительности на этом мероприятии религиозные и националистические мотивы были тесно переплетены. Демонстрация началась с многоконфессиональной религиозной службы, в которой приняли участие римо-католики, греко-католики, православные и протестанты. В своем выступлении представитель ГКЦ назвал мучеником хорватского римо-католического архиепископа Алоизия Виктора Степинаца, хотя было хорошо известно, что во время войны Степинац сотрудничал с режимом усташей (впоследствии югославские органы правосудия приговорили его к 16 годам лишения свободы). Представители украинцев, белорусов, литовцев, латышей, эстонцев, словаков, Казакии и Туркестана выступили с речами, в которых они осудили отсутствие религиозной свободы на своих родных территориях и поведали об исторических свершениях своих «национально-освободительных движений»1547. От имени Антибольшевистского блока народов (АБН) выступил член ОУН(б) Петр Мирчук, но был прерван: кто-то перерезал кабель, ведущий к микрофону. Саботажника, который помешал выступлению Мирчука, другой деятель ОУН(б) назвал «немецким коммунистом и москалем»1548. После выступлений демонстранты выдвинулись маршем в сторону советской

миссии, однако немецкая полиция и американские вооруженные силы остановили их слезоточивым газом и штыками1549.

Демонстрация, которая состоялась в апреле 1949 г., проходила в то время, когда DPs уже покидали Германию, но это была не последняя антисоветская акция, организованная АБН и ОУН. В странах, куда впоследствии переместились DPs, такие мероприятия будут происходить еще не одну сотню раз. Среди украинских DPs были и оуновцы, многие из которых и по окончании войны остались верны своим революционным, ультранационалистическим и фашистским убеждениям. Климат «холодной войны» позволил этим людям приспособить свои крайне правые взгляды к новой ситуации, существенно их не пересматривая. Таким образом, переселение DPs привело к интернализации и глобализации украинского национализма, с сохранением всех его фашистских и праворадикальных граней1550.

По окончании Второй мировой украинские общины Канады и США занялись лоббированием интересов украинских DPs в правительствах этих стран, отстаивая право переселенцев на невозвращение в СССР. Самым распространенным и убедительным аргументом украинских лоббистов было указание на «антикоммунистические» взгляды украинских DPs. Одна украинская лоббистская группа в Канаде писала: «Эти люди являются антикоммунистами и представляют все слои общества... Эти перемещенные лица, если им помогут остаться в Канаде, возглавят движение и будут бороться с коммунизмом, поскольку сами являются его жертвами»1551.

Судьбу DPs разделили и солдаты дивизии СС «Галичина». Накануне капитуляции перед англичанами, которая состоялась 10 мая 1945 г. в Австрии, дивизия была переименована в Першу Українську дивізію Української національної армії (УНА). В таком виде это подразделение было создано на основании распоряжения Розенберга от 17 марта 1945 г.; командиром УНА стал генерал Шандрук. До самого конца войны вермахт продолжал называть УНА дивизией СС. Благодаря ходатайству Ватикана солдатам этих подразделений удалось избежать репатриации. Глава УНА Шандрук вспоминал: «Архиепископ [Иван Бучко] умолял Его Святейшество Папу Пия XII ходатайствовать за солдат дивизии, которые являются цветом украинской нации»1552. В переговорах с англичанами Шандрук указывал на то, что украинцы, в отличие от солдат власовской армии, являются гражданами Польши1553. До выяснения процедурных вопросов солдаты дивизии СС «Галичина» находились под стражей в специальном лагере в Римини (Италия)1554.

Статус солдат дивизии СС «Галичина» британцы изменили: военнопленные стали «сдавшимся в плен личным составом против-

ника»; этих