Читать книгу - "Библейские переводы. Новый Завет - Андрей Сергеевич Десницкий"

откуда возьмутся у вас добрые слова, если сами вы злы? Чем переполнено сердце — то и на устах у человека.

35. Добрый человек выносит добро из своих хранилищ добра, а злой человек выносит зло из своих хранилищ зла.

36. Говорю вам: за всякое пустое слово, какое только скажут люди, воздастся им в день Суда:

37. слова твои будут тебе во оправдание, и твои же слова будут тебе во осуждение.

38. Некоторые из книжников и фарисеев сказали Ему в ответ:

— Учитель, хотим увидеть от Тебя знамение!

39. А Он ответил им так:

— Род злой и развратный ищет знамения, но не будет ему дано иного, кроме знамения пророка Ионы.

40. Как Иона пробыл во чреве китовом три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.

41. В день Суда ниневитяне встанут рядом с этим родом людей и осудят их, потому что проповедь Ионы привела их к покаянию[131] — а здесь Тот, Кто больше Ионы.

42. Южная царица в день Суда пробудится вместе с этим родом людей и осудит их, потому что она пришла от края земель послушать мудрость Соломонову[132] — а здесь Тот, Кто больше Соломона.

43. Когда оставляет человека нечистый дух, он скитается по безводной пустыне и не может найти себе покоя.

44. И тогда решает вернуться домой, откуда вышел, — и по возвращении находит этот дом пустым, прибранным и украшенным.

45. Тогда он отправляется, прихватив с собой семь духов ещё злей, чем он сам, занимает дом и обитает там — а для человека это ещё хуже, чем то, что было прежде. Так будет и с этим злым родом людей!

46. Ещё когда Иисус это говорил толпе, появились Его мать и братья[133]. Они стояли снаружи и хотели с Ним поговорить.

47. Один человек Ему сказал:

— Там, снаружи, стоят Твои мать и братья, они хотят с Тобой поговорить.

48. Он ответил тому человеку:

— Кто Мне мать и кто братья?

49. И, обведя рукой Своих учеников, сказал:

— Вот кто Мне мать и братья.

50. Всякий, кто творит волю Отца Моего Небесного, — тот Мне и брат, и сестра, и мать.

Глава 13

1. В тот день Иисус вышел из дома и сел на морском берегу.

2. Народ к Нему сходился толпами, так что пришлось Ему сесть в лодку, а вся толпа оставалась на берегу.

3. Он говорил с ними притчами, и рассказал их много:

— Однажды вышел сеятель сеять зёрна.

4. И пока он сеял, одни зёрна упали при дороге — налетевшие птицы их склевали.

5. Другие зёрна попали на каменистую землю, где почвы было немного: такое зерно сразу взошло, потому что было в земле неглубоко,

6. но едва взошло и пригрело солнце, росток засох, потому что не укоренился.

7. Другие зёрна попали в сорняки, так что сорняки разрослись и задушили ростки.

8. А были и такие зёрна, что упали на плодородную почву и принесли урожай: какое в сто, какое в шестьдесят, какое в тридцать крат.

9. У кого есть уши, пусть услышит!

10. Ученики подошли к Нему и спросили:

— Почему ты говоришь с ними притчами?

11. Он сказал им в ответ:

— Вам дано знать таинства Царства Небес, а им не дано.

12. У кого есть — тому и дано будет с избытком, а у кого нет — у того будет отнято, что имел.

13. Потому я говорю с ними притчами, так что они смотрят, но не видят, слушают, но не слышат и не понимают.

14. Так сбывается на них пророчество Исайи: «Слышать-то вы будете, да не поймёте, смотреть-то будете, да не увидите.

15. Очерствело сердце этого народа, уши еле слышат, глаза закрылись — слухом не услышат, зрением не увидят, сердцем не уразумеют, не обратятся ко Мне за исцелением»[134].

16. Благо вам, что глаза ваши зрячи и уши способны слышать!

17. Аминь говорю вам: многие пророки и праведники желали видеть то, что у вас перед глазами, — но так и не увидели, желали слышать, что вы слышите, — но так и не услышали.

18. А теперь послушайте, что значит притча о сеятеле.

19. К любому, кто слышит о Царстве, но не понимает смысла, приходит лукавый, чтобы похитить зерно, посеянное в его сердце, — как упавшее при дороге.

20. Зерно, что попало на каменистую землю, — это когда услышит человек Слово и тотчас его радостно примет,

21. но Слово не пустит корня — такой человек переменчив, и стоит начаться скорби или гонению за Слово, как он поддаётся соблазну.

22. Зерно, что попало в сорняки, — это когда услышит человек Слово, но подступит забота о мирском и соблазн богатства, задушат они Слово — и останется человек без плода.

23. А зерно, что попало в хорошую почву, — это когда человек выслушает Слово, поймёт его и принесёт плод: кто в сто, кто в шестьдесят, кто в тридцать крат.

24. Рассказал Он им ещё одну притчу:

— Вот чему подобно Царство Небес: засеял некий человек своё поле хорошими зёрнами.

25. Но когда все спали, пришёл на поле его враг и посеял среди пшеницы плевелы[135].

26. Поднялись всходы, налились колосья — тогда и обнаружились плевелы.

27. К хозяину поля подошли рабы и спросили: «Господин, ты ведь засеял своё поле хорошими зёрнами! Откуда же взялись плевелы?»

28. Он ответил: «Это дело рук моего врага». Тогда рабы ему предлагают: «Желаешь, чтобы мы занялись прополкой?»

29. Но он говорит: «Нет! А не то, выпалывая плевелы, вы заодно повыдёргиваете и пшеницу.

30. Пусть растёт то и другое, пока не придёт время жатвы, а тогда я велю жнецам сначала срезать плевелы и связать их в снопы, чтобы сжечь, а потом уже собрать пшеницу в мою житнитцу».

31. Рассказал Он им ещё вот какую притчу:

— Вот на что похоже Царство Небес: посеял некий человек у себя на поле горчичное зёрнышко.

32. Хоть оно и меньше всех семян, но, когда всходит росток, он выше всех растений в саду, — это дерево, на ветви которого прилетают гнездиться птицы небесные[136].

33. И рассказал Он им ещё одну притчу:

— Царство Небес похоже